1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，中国的国学经典广受瞩目。其中，《道德经》作为老子的杰作，被誉为思想的源泉。老子的智慧思想深刻而独特，对于指导人们的生活和价值观具有重要意义。
道法自然：追寻真实的本质
老子主张“道法自然”，认为宇宙中存在一种无穷无尽、包容万物的力量，即道。他告诫我们要追寻事物的真实本质，而非被表象所迷惑。只有洞察本质，才能达到“无为而无不为”的境界。
无为而治：以柔克刚的智慧
老子强调“无为而治”，主张以柔克刚、存儒容万物。他认为，过度干预只会破坏自然秩序，而通过顺应自然、体察民情，才能实现真正的治理。如同水流顺势而下，守一以待万物秩序自行恢复。
返璞归真：重拾内心的宁静
社会变迁和物质追求往往让人们内心迷失。然而，老子告诉我们，返璞归真乃是找回内心的宁静之法。只有舍弃功名利禄，追求真正的内心安宁，才能获得生活中最大的满足。
无欲则刚：排除杂念的力量
老子提倡无欲则刚的理念，认为与自然和谐相处需要除去杂念。当人们能够去除欲望执念，心境则会变得平静。这种内在的平静会赋予人以真正的力量，使人能够冷静应对外界的诱惑和考验。
无名之名：超脱尘俗的境界
老子说：“道沖而用之或不盈”。他告诫我们不要追求名利和功成名就，在无名无相的状态中，才能获得真正的自由。超脱尘俗，不为外界的所谓成功而左右，这才是老子智慧思想的真正境界。
天地相合：人与自然的和谐共生
老子的思想注重人与自然的和谐相处。他认为人应该以谦逊的心态与天地相融，顺应自然的变化，以平和的心情与万物共生。唯有与自然和谐共处，才能找到生活的真谛。
内圣外王：道德与治理的兼顾
老子强调内圣外王，即个人修身与国家治理并重。他认为，当一个人内在修养达到圣人的境界后，才能以庄严和公正的姿态治理国家。这种内外兼修的理念对于今天的社会依然具有深刻的启示。
回归本真：古代智慧的当代意义
老子的智慧思想超越了时空，充满了普遍性的价值。在如今快节奏的生活中，我们需要回归本真，思考生活的意义。只有重拾老子智慧的启示，我们才能找到真正的安宁与力量。
总的来说，老子的智慧思想是中华文化宝库中的瑰宝。他的思想触动了无数人的心灵，引领人们走向智慧和平静的境界。如今，在纷繁复杂的社会中，我们依然可以从老子的智慧中汲取力量，寻找内心的宁静和对生活的独特理解。
