1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《背影》：永恒的父爱赞歌
一提到著名散文，《背影》绝对是一个无法绕过的话题。这篇散文是我国现代著名文学家朱自清先生创作于1925年，讲述了作者离家求学时，父亲送他到车站并为他买橘子的感人故事。它以深沉的情感、细腻的笔触，展现了父爱的伟大与无私，成为永恒的父爱赞歌。
《背影》这篇散文，相信很多人在学生时代就已经读过。它篇幅不长，却蕴含着深厚的情感。每当我们重温这篇文章，都会被其中那份浓浓的父爱所打动。接下来，让我们一起走进《背影》，感受那份深沉的情感。
说到《背影》，得先从朱自清先生的人生经历说起。朱自清，原名自华，号秋实，是我国现代著名的文学家、教育家、民主战士。他生于1898年，江苏扬州人。朱自清先生一生著作颇丰，涉及诗歌、散文、评论等多个领域，其中以散文成就最高。《背影》便是他的代表作之一。
1925年，朱自清先生在北京大学任教。那一年，他的父亲朱鸿钧因失业而家道中落，身体状况也每况愈下。在这样的背景下，朱自清创作了《背影》，以表达对父亲的思念之情。
文章的开头，朱自清描述了自己因祖母去世而回家奔丧的情景。随后，他写到父亲送他到车站，为他买橘子的片段。这段描写，成为了整篇文章的高潮。
“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”
这段文字，相信很多人都能背诵。它没有华丽的辞藻，却用最平实的语言，刻画出一个为了儿子默默付出的父亲形象。在这段描述中，朱自清先生的父亲虽然已是风烛残年，但他仍然尽自己所能，为儿子排忧解难。这份父爱，让人感动不已。
在文章的结尾，朱自清写道：“我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！”
这份对父亲的思念，对父爱的感慨，让每一个读者都能感同身受。时至今日，《背影》依然是我们心中永恒的父爱赞歌。
《背影》这篇散文，以真实的情感、平实的语言，让我们感受到了父爱的伟大。它没有刻意煽情，却让人潸然泪下。这就是《背影》的魅力所在，也是它成为经典的原因。如果你还没读过这篇文章，不妨找来一读，相信它会给你带来不一样的感动。
