1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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尊敬的孔子先生：
您好！我是现代社会的一名普通人，通过学习您的思想和学说，深受启发和感召。您是中国文化的奠基人之一，是至高无上的圣贤，您的智慧和品德对中国乃至全世界产生了深远的影响。今天，我想写这封信向您表达我对您的敬仰之情，并再次向您求教，希望能得到您的智慧和指导。
先贤您曾说过：“温故而知新”，您的这一教诲让我深受启发。我们现代人应该时刻保持对历史的尊重和启发，正如您一生推崇的“仁、礼、义、智”四个核心价值观，始终是我们应该追求的目标。
当今社会，人们不够关注忍耐和谦和之道。他们往往忽视了自己的内心声音，追求短暂的物质享受，忘记了互助和关心他人的重要性。先贤您提出的“仁”，是崇尚人与人之间的亲和、友善和爱心的道德准则。您强调“己所不欲，勿施于人”这一观念，教导了我们如何平等对待他人、怀有同情心、关心弱者。这些价值观对于塑造一个和谐、平等的社会至关重要。
另外，您的学说中也强调了人际交往中的礼仪之道。现代社会虽然强调平等与自由，但礼仪却经常被忽视。在与他人的交往中，我们常常以自我为中心，关注自己的得失，忽略了他人的感受。然而先贤您教导我们要尊重他人，要善待每一个人，要在为人处事中保持合适的仪态。这是一个社会和谐、人际关系良好的基础所在。
在发展个人智慧和素养上，贵为文化名人的您一直强调求知的重要性。您高度重视学问的积累和个人修养的培养，您的学说中涵盖了广泛的知识，强调了从实践中学习的方法和重视思辨的能力。在现代社会，知识更加繁杂，信息爆炸，时刻保持学习的态度和充实自己的能力显得尤为重要。
先贤，您的思想经典是我们现代社会所需要借鉴的宝贵财富。您的教导对于培养良好的品格、建设和谐的社会、提升自我的人文素养具有重要意义。衷心地感谢您为后代所做出的贡献，也深深地敬佩您一生的追求和努力。
在今天的社会里，我们仍然面临许多困境和挑战。希望您的智慧和教诲能够指导我们应对生活中的问题，让我们更加坚定地追求真理、善良和美好。在未来的日子里，我将一直牢记您的主张，以您为楷模，努力做一个有修养、有道德的人。也期望您的智慧能够为当今社会的发展和进步带来更多的启示。
感谢您，尊敬的孔子先生！
