1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经有人说过，“国无民心，国无定力。”这句话深刻地反映了民心对于国家发展的重要性。一个国家的命运取决于国民的心态与情感。如果人民不稳定，国家将难以稳定；如果人民不忠诚，国家也难以得到真正的发展；如果人民不团结，国家将难以战胜外敌。只有人民具备了正确的心态与情感，才能够形成强大的凝聚力与战斗力，才能使国家走上繁荣富强的道路。
民心的涵养需要有真诚和坦荡。刘备曾提出“恩义远在天地间”的观点，这句话引起了我对于民心的深思。一个国家的统治者如果能够真诚对待人民，用心为民，那么人民就会对他产生深深的感激之情。而这种感激之情就是民心的一部分。只有领导层的真诚和坦荡，才能够让人民安心、满意地与国家共同前进，为国家的繁荣尽心尽力。
另一方面，人民对于国家发展的热情和激情也是国家民心的重要组成部分。周恩来曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”这句话告诉我们，心志需要经过磨砺和锻造，才能够有所成就。当人民对自己的国家充满热爱和激情时，他们就会克服各种困难和挑战，为国家的发展贡献自己的力量。这种热爱和激情正是民心的一种表现，它激发着人们的斗志和创造力，推动国家在各个领域取得进步和发展。
民心的建构离不开舆论的引导和塑造。庄子说过：“道正则民服，教正则民治。”这段话告诉我们，只有正确的舆论引导，才能够形成和谐的社会氛围。国家需要借助舆论的力量来引导人民正确的价值观和行为准则。而这样的舆论引导，需要政府、媒体以及全社会的共同努力。只有当人们接受正确的舆论引导，他们的思想和情感才能够保持健康，民心才能够保持稳定和向上。
除了以上提到的几点，我想再补充一句名言：“人心齐，泰山移。”这句话给我们传达了一个重要的信息：集体的力量是巨大的。当人民心心相连，意志统一时，他们的力量就会变得强大起来。这种集体的力量，不仅可以推动国家的进步，还可以在危急关头让国家坚不可摧。民心的力量是无穷的，它可以让一个国家化解危机，走上复兴之路。
民心对于一个国家的重要性无法忽视。一句名言道破了它的要义，“百姓犹水草，国运逊民心。”民心是国家运行的源泉，是一个国家稳定和发展的基石。具备优良的民心，可以让一个国家在激烈的竞争中立于不败之地，取得更大的成就。因此，我们每个人都应该努力培养和涵养正确的民心，为国家的繁荣和幸福贡献自己的力量。
