1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，是中国古代伟大的思想家、教育家及政治家，被尊称为“大成至圣先师”。孔子的思想对中国乃至世界的历史文化产生了深远的影响，他的代表言论更是给后世留下了宝贵的财富。
修身篇
孔子强调“修身齐家治国平天下”，他认为任何一个人要想有所成就，首先要修身养性，使自己具备高尚的品德和出色的人格。他说：“己所不欲，勿施于人”，这是他所推崇的“仁”的核心观念。孔子认为一个人如果能够心存仁爱之心，将善待他人，那么他的人格修养将更加完善。
教育篇
孔子视教育为国家发展的根本。他说：“教育无疆界”，强调每个人都应该受到良好的教育。孔子注重培养学生的品格和道德，他主张“教学相长”，教师和学生应该相互尊重、相互学习。他强调教育的目标是培养人的全面发展，使学生具备丰富的智慧、高尚的品德和良好的行为规范。
政治篇
孔子对于治国有着独到的见解。他认为一个国家的治理需要建立在德治之上，而不是倚重于法律和制度。他强调君主及政府官员应该具备高尚的道德和领导能力，以身作则来影响他们的子民。孔子主张“仁政”，即以仁爱之心来治理国家，推崇以民为本，关注人民的利益。
人际关系篇
孔子认为人际关系是人生中的核心，他强调家庭和社会的和谐与稳定。他主张亲和力和敬畏之心，强调人与人之间应该相互理解、尊重和合作。孔子教导人们要与他人和谐相处，以礼待人，使人际关系变得和睦而美好。
学习篇
孔子重视学习和求知的重要性。他说：“学而时习之，不亦说乎？”强调持续不断地学习和不断提升自己的能力。他认为学习应该贯穿一生，不仅要注重传统经典的学习，还要关注实践和经验的积累。孔子鼓励人们不断追求知识，提高自己的思维能力，以及实践能力。
人生观篇
孔子关于人生观的观点影响了很多后来的思想家。他认为人生应该有正确的价值观，追求内心的满足和人生的意义。他倡导追求道德和智慧的人生，强调个体的自我完善和社会责任的履行。孔子鼓励个体在追求自己的理想同时也要尽力改善社会和他人的福祉。
孔子的代表言论不仅体现了他卓越的智慧，也指引了后人的道路。他的思想对于塑造良好的个人品质、推动教育发展、提高领导力、改善人际关系、追求知识和实现有意义的人生都起到了积极的作用。我们应该不断学习和传承孔子的思想，以实践他所强调的核心价值观，将其融入到现代社会中，为社会进步和个人成长做出贡献。
