1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的哲学家和教育家，他对于人性问题的思考和观点深受后世的影响。他的人性论观点体现了他对人类天赋和人性的评价，以及他对修身养性的倡导。以下是对孔子人性论观点的简要阐述。
人性的善良和完善
孔子认为，人性本善，每个人从出生时就具备了道德的种子。他相信人们内在的本性是善良的，并且坚信通过正确的教育和修身养性，人们可以更好地发挥自己的善良本性，成为真正有道德修养和正直品格的人。
孔子的观点认为，每个人都有无限的潜力和可能性，只要我们通过学习和修行来不断完善自己，就能实现自己的人生价值。他鼓励人们积极面对自己的缺点和不足，通过自我反省和努力改进来追求更为美好的境界。
天赋人性和人伦关系
孔子还认为，人性是与伦理关系紧密相连的。他强调人与人之间的关系，特别是家庭和社会关系的重要性。他认为，通过与他人的互动和交流，人们可以共同成长和进步，培养自己的社会责任感和道德观念。
孔子认为，人性的完善需要在社会关系中得到锤炼和提升，只有在正确的人伦关系中，人们才能更好地发挥自己的潜力和表现出完善的人性。他强调家庭的重要性，特别是父子和兄弟之间的关系，认为通过尊重长辈、和睦相处，可以培养出具有高尚品格和道德修养的后代。
修身养性和追求道德完善
对于孔子来说，修身养性是实现人性完善的关键。他认为，通过不断地修身养性，人们可以提高自己的道德境界和思想品质，从而实现自己的人生价值。
孔子提倡的修身养性主要包括：追求道德的完善，遵循道德规范和道德准则；培养高尚的品格和美好的气质；注重学习和修行，不停地丰富自己的知识和思想；追求真理和智慧，不断探索人生的意义。
人性的劣恶与改善
尽管孔子主张人性本善，但他也承认人性存在着劣恶之处。他认为人们天生具有的欲望和冲动会导致人们产生错误的行为和思想，因此他主张通过教育和自我约束来改善人性的劣恶。
孔子强调人们应该避免贪婪、自私和霸权等不良品质，而应该培养勤勉、谦逊和诚实的品质。他认为，只有通过不断地自我反省和改进，才能逐渐改善人性的劣恶，更好地发挥自己的善良和深藏的潜力。
结语
孔子的人性论观点在古代中国产生了深远的影响，并对后世的人们提供了重要的思想启示。他的观点充满了希望和鼓舞，呼吁人们通过学习和修行，不断完善自己的思想和品格，追求道德的完善。尽管他承认人性存在劣恶之处，但他坚信通过正确的教育和自我约束，每个人都有可能实现自己的人生价值。
