1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，即孔丘，是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家。他的影响深远，为我国乃至世界的教育和文化做出了巨大的贡献。然而，鲜为人知的是，孔子的家族有着悠久而复杂的历史。
据史料记载，孔子的六世祖是孔子献公，他生活在公元前11世纪的商朝末期。献公是鲁国的首领，他以其聪明才智和出色的政治手腕而闻名于世。他通过一系列的改革，使鲁国走上了繁荣富强的道路。
孔子献公的政绩与思想
孔子献公的一生充满了传奇色彩。他在位期间，采取了一系列的改革措施，包括加强军队建设、整顿官员制度、推行土地制度等。通过这些改革，鲁国得以摆脱动荡不安的局面，实现了社会的稳定和繁荣。
除了政治上的成就，孔子献公还是一位伟大的思想家。他提出了“以德化人”的思想，主张以道德为基础培养人才。孔子献公通过注重道德修养和教育的方式，为后来的孔子奠定了思想基础。
孔子的先祖——孔子献公与孔子的联系
孔子献公是孔子的六世祖，他的政绩和思想对于孔子的影响不可忽视。作为先祖，孔子献公为后代的孔子留下了宝贵的精神财富和家风。孔子继承了先祖的理念，将其发扬光大，成为了一代教育家。
孔子在教育方面的贡献是巨大的。他非常注重个体的全面发展，强调德育的重要性。他提出了“五经”之说，将经典融入教育，培养学生正确的道德观念和行为习惯。他还强调礼仪的作用，认为通过礼仪的规范可以达到人际和谐的目标。
孔子家族的衰落与复兴
然而，随着时间的推移，孔子家族逐渐走向衰落。尽管孔子的思想和教育在当时取得了巨大的成功，但随着社会的变革和政治的动荡，孔子家族逐渐失去了其昔日的威望。
直到宋代，孔子家族才得到了重视和复兴。宋仁宗时，孔子被尊为“文宣王”，孔子家族被正式列为世袭的“公卿贵族”。这一荣誉不仅是对孔子本人的肯定，也是对孔子家族的尊重和重视。
孔子家族对后世的影响
孔子的六世祖孔子献公以及他的后代，不仅对孔子的思想和教育产生了深远的影响，也对我国的政治和文化产生了重要的贡献。
孔子家族的故事告诉我们，一个家族的兴衰与社会的发展和政治的变迁息息相关。尽管孔子家族经历了兴衰，但孔子的思想和教育却在后世发扬光大，对我国的教育和文化事业产生了深远的影响。
我们应该铭记孔子家族的历史，从中汲取宝贵的经验和智慧，不断努力，为国家的繁荣和文明的发展做出自己的贡献。
