1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》第47章：道之门户，德之要领
在五千言的《道德经》中，第47章被誉为“道之门户，德之要领”。这一章以独特的视角和深远的智慧，引领我们走进道与德的哲学殿堂，感受它们在历史长河中的熠熠生辉。本文将以此为切入点，探讨道与德在现代社会的价值和意义，以期引发广大读者对这一古老哲学命题的思考和共鸣。
道，是宇宙的根本；德，是道的体现。道生万物，德畜养万物。道是宇宙的规律，德是遵循道的法则。道与德的关系，如同水与鱼，空气与生命。鱼在水中自由游动，生命在空气中得以延续。同样，人类在道与德的滋养下，得以繁衍生息，创造辉煌的文明。
《道德经》第47章原文如下：
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
译文：
不出门户，就能知道天下的事；不窥视窗外，就能了解天道的运行。越是向外寻求，所知之事越少。圣人不必亲身经历，就能明白事理；不必亲眼所见，就能为事物命名；不必刻意去做，就能取得成功。
这段文字传达了一个非常奇特的观念：圣人能够通过内心的修炼，达到对世界的深刻理解。这种理解，不仅仅是对事物的表象，更是对事物内在规律的把握。这种观念在现代社会中，依然具有强烈的现实意义。在信息爆炸的时代，我们常常被琐碎的信息所淹没，忽略了事物的本质和内在联系。通过内心的修炼，我们能够拨开迷雾，洞悉事物的真相，从而在纷繁复杂的世界中，找到自己的道路。
文章继续以第47章为线索，阐述了道与德在现代社会中的具体应用。例如，在企业管理中，道意味着把握市场规律，德则是对员工的关爱与信任。一个成功的企业，必然是道与德的统一。又如，在教育领域，道是传授知识，德是培养品格。只有道与德相辅相成，才能培养出真正的人才。
文章最后指出，道与德是人类文明的基石。在物欲横流的现代社会，我们更应该回归内心，去探寻道与德的真谛。只有这样，我们才能在不断发展的保持道德的底线，实现人类社会的和谐与繁荣。
相信广大读者对《道德经》第47章有了更加深入的理解。希望大家能够以此为契机，对道与德这一古老的哲学命题产生浓厚的兴趣，共同探索道与德在现代社会的价值和意义。
