1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》第五章：含德厚者，畅达天下
1. 含德厚者，畅达天下
《道德经》第五章曰：“含德厚者，畅达天下。”意指道德内涵深厚的人，能够得到世人的尊敬，事业也能够畅行无阻。这一观点强调了道德品质在人生道路上的重要性，只有具备高尚道德的人，才能在社会中立足，进而取得事业的成功。
2. 德行的力量
在《道德经》中，德行被视为一种无形的、内在的力量。这种力量源于人的内心，是一种自觉遵循道义、关爱他人、尊重自然的精神品质。含德厚者，其德行力量能够感召他人，使人们愿意信任、依赖、支持他们。含德厚者，往往能够成为人群中的核心力量，引领团队、民族、国家走向繁荣昌盛。
3. 道德与智慧的关系
道德与智慧是相辅相成的。道德是智慧的根基，智慧是道德的翅膀。含德厚者，必拥有智慧，能够明辨是非、洞察人心、把握时势。智慧也使道德更具实践性，让人们在现实生活中更好地遵循道义、践行良知。道德与智慧共同构成了一个人的精神内核，是其事业成功的关键因素。
4. 内圣外王
《道德经》倡导“内圣外王”，即内在具有圣贤品质，外在展现王者风范。含德厚者，正是内圣外王的典范。他们内心充满道德力量，外在行事果断、有条不紊。这种内外兼修的品质使他们无论在庙堂之上还是江湖之远，都能够受到人们的尊敬与敬仰。
5. 道德的传承与弘扬
道德的传承与弘扬是民族精神的重要组成部分。含德厚者，在继承前人道德遗产的基础上，不断丰富、发展、创新道德观念。他们身体力行，以自己的言行举止传播道德理念，感召更多的人加入到道德建设的事业中来。在这个过程中，道德的力量不断壮大，民族的精神家园愈发丰富多彩。
6. 道德的实践
道德的实践是检验一个人道德品质的试金石。含德厚者，不仅具备高尚的道德品质，还能够将道德理念贯彻到实际行动中。他们在面对国家、民族、人民的利益时，始终能够站在道义的制高点，为实现社会公平正义、促进人类和谐发展贡献自己的力量。
7.
《道德经》第五章深刻阐述了道德在人生道路上的重要地位。含德厚者，畅达天下，成为人们心目中的楷模。让我们以含德厚者为榜样，不断提升自己的道德品质，为实现个人价值、促进社会进步、推动民族发展贡献自己的一份力量。
