1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陈鼓应道德经今注今译：探寻道家智慧的现代启示
在浩如烟海的中华古籍中，有一部被誉为“道家圣经”的经典之作——《道德经》，这部千古流传的道家智慧宝典，历经千年的沉淀，愈发璀璨夺目。陈鼓应教授以其深厚的道家学养，为我们带来了一部全新的《道德经》今注今译本，引领我们穿越时空，探寻道家智慧的现代启示。
陈鼓应教授的《道德经》今注今译本，以其独特的视角和深入浅出的解读，让这部千古流传的道家经典焕发出新的生机。他用现代人的思维方式，贴近现代人的心灵需求，将道家智慧融入到我们的日常生活中。通过阅读陈鼓应教授的《道德经》今注今译，我们不仅可以领略到道家思想的博大精深，更能从中汲取智慧，解答现代生活中的种种困惑。
陈鼓应教授在注解《道德经》时，运用了大量的历史背景知识，让读者在阅读的过程中，仿佛置身于那个战火纷飞、英雄辈出的时代。他还以独特的比较方法，将《道德经》中的道家思想与儒家、墨家等其他诸子百家的学说进行对比，让读者更加全面地了解道家学说的独特魅力。
在现代社会中，人们面临着前所未有的心灵困境，生活的压力、工作的疲惫、人际关系的复杂，让许多人感到身心疲惫。而陈鼓应教授的《道德经》今注今译，正是为我们提供了一剂化解心灵困惑的良药。他深入挖掘道家思想的内涵，以现代人的视角，为我们解读了道家智慧的现代意义。
例如，《道德经》中的“道法自然”，在陈鼓应教授的解读下，成为了现代人追求自由、自然的信仰。他告诉我们，在这个纷繁复杂的世界里，只有回归自然，顺应自然，才能找到真正的自我，实现心灵的自由。这种道家智慧，正是我们现代人所需要的，它让我们在物欲横流的社会中，找到心灵的寄托，追求真正的人生价值。
再如，《道德经》中的“无为而治”，在陈鼓应教授的今注今译中，成为了现代人追求简约、高效的生活态度。他告诉我们，在这个瞬息万变的时代，只有放下过多的欲望，回归简约，才能实现真正的人生价值。这种道家智慧，正是我们现代人所需要的，它让我们在纷繁复杂的社会中，找到生活的真谛，追求真正的幸福。
陈鼓应教授的《道德经》今注今译，为我们提供了一个了解道家智慧的窗口，让我们得以从中汲取智慧，解答现代生活中的种种困惑。这部著作，不仅是一部传统文化的瑰宝，更是一部现代人生活的指南。让我们一起走进陈鼓应教授的《道德经》今注今译，探寻道家智慧的现代启示，让我们的生活更加美好。
