1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经第三十八章,是老子对道家哲学的一种深入阐述。本章以“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”为核心,探讨了道德的本质、德的层次以及道德在人生和社会中的作用。全文分为六个部分,从不同角度对道德经第三十八章进行详细解读,最后结合原文对全文进行总结归纳。
一、道德的本质
道德经第三十八章开篇即提出:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”这是对道德本质的一种精炼概括。上德,即最高的德,是一种自然而然的行为,不需要刻意去追求,也不需要用道德来标榜自己。这种行为本身就是道德的体现,因此说“是以有德”。而下德,则是相对于上德的一种较低层次的德,它需要人们刻意去保持,去遵循,一旦失去,就不复为德,因此说“是以无德”。
二、德的层次
在道德经中,老子将德分为上德和下德,这是一种对德的层次的划分。上德是自然而然的行为,是无需刻意追求的,而下德则需要人们刻意去保持和遵循。这种划分,反映了道德的层次性,也反映了道德的实践性。
三、道德在人生中的作用
道德在人生中的作用是多方面的。道德是人生的指南,它能够引导人们做出正确的选择,走正确的人生道路。道德是人生的动力,它能够激发人们的积极性,推动人们不断前进。道德是人生的保障,它能够保护人们免受外界的侵害,使人们能够平安度过一生。
四、道德在社会中的作用
道德在社会中的作用同样重要。道德是社会秩序的维护者,它能够维护社会的稳定,保持社会的和谐。道德是社会进步的推动者,它能够推动社会的进步,促进社会的发展。道德是社会公正的保障,它能够保障社会的公正,使社会成员能够公平对待。
五、道德的实践
道德的实践,是道德在人生和社会中的具体体现。在实践中,人们需要将道德理念融入到自己的行为中,通过自己的行为来体现道德。人们还需要在日常生活中不断修炼自己的道德品质,提升自己的道德境界。只有这样,才能真正做到“上德不德,是以有德”。
六、总结与归纳
道德经第三十八章,以“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”为核心,深入探讨了道德的本质、德的层次以及道德在人生和社会中的作用。通过六个方面的详细阐述,我们可以看到,道德是人生的指南、动力和保障,是社会秩序的维护者、进步的推动者和公正的保障。道德的实践也是至关重要的,只有将道德理念融入到行为中,才能真正做到“上德不德,是以有德”。