1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
介绍道德经第十章
道德经是我国古代哲学家老子所著的一部哲学经典，其中第十章“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？”是老子对于道德修养的一种深入探讨。本章以一连串的问句形式，提出了“营魄抱一”、“专气致柔”和“涤除玄鉴”三种道德修养的方法，对于后世产生了深远影响。
详细阐述
1.营魄抱一
“载营魄抱一，能无离乎？”这句话提出了“营魄抱一”的观念，即人的精神和形体应当紧密结合，达到一种和谐的状态。这种观念在老子的哲学体系中占有重要的地位，他认为，只有精神和形体相统一，才能达到人生的最高境界。
2.专气致柔
“专气致柔，能婴儿乎？”这句话提出了“专气致柔”的观念，即通过调息炼气，使自己的气息变得专一、柔和，如同婴儿一般。老子认为，婴儿是世界上最纯真、最柔弱的存在，通过模仿婴儿的气息，可以达到心灵纯净、身体柔和的境界。
3.涤除玄鉴
“涤除玄鉴，能无疵乎？”这句话提出了“涤除玄鉴”的观念，即要清除心中的杂念，使自己的内心如同明镜一般清澈。老子认为，只有清除内心的杂念，才能达到内心的平静，进而实现道德的修养。
4.道德修养的实践
道德经第十章的观念在实际生活中有着广泛的运用。例如，营魄抱一可以指导人们在生活中保持精神与形体的统一，专气致柔可以帮助人们在面对压力和困难时保持平和的心态，涤除玄鉴则可以帮助人们在生活中保持清晰的思维。
5.道德经的影响
道德经作为我国古代哲学的经典之作，对我国古代哲学的发展产生了深远的影响。道德经的观念也被广泛运用于道家、儒家等哲学流派，对于我国古代哲学的繁荣起到了积极的推动作用。
6.现代社会的启示
在现代社会，道德经第十章的观念依然具有重要的启示作用。例如，营魄抱一可以帮助人们在生活中保持身心健康，专气致柔可以帮助人们在面对压力和挑战时保持冷静，涤除玄鉴则可以帮助人们在生活中保持清晰的思维。
道德经第十章提出了“营魄抱一”、“专气致柔”和“涤除玄鉴”三种道德修养的方法，对于后世产生了深远影响。这些观念在实际生活中有着广泛的运用，对于人们的生活具有重要的启示作用。在未来，我们应当继续深入研究和探讨这些观念，以期从中获得更多的启示。
