1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清代著名的政治家、军事家和思想家，他以不信邪、不信鬼、不信人而闻名于世。曾国藩三不信用，展现了他独特的信仰体系和忠诚精神。这些信念和精神，不仅成为他一生的座右铭，也影响和启迪了无数后人。
不信邪：坚定的信仰之路
曾国藩不信邪，他对于迷信和邪教坚决抵制，始终保持着理性和清醒的头脑。在他看来，迷信只会让人迷失自己，放弃理智和判断力。因此，他从不参与迷信活动，也反对他人的迷信行为。
曾国藩的不信邪并非一味的否定，而是建立在对科学、理性的坚定信仰之上。他崇尚实证主义思想，主张通过实证和实践来验证和确认一个理论的真实性。他坚信只有真正可信的道理，才能指导人们走向正确的道路。
不信鬼：勇敢面对黑暗力量
曾国藩不仅不信邪，也不信鬼。他坚信人的力量是无穷的，只要拥有坚定的意志和正确的行动，就能够战胜一切困难和挑战。他敢于直面恶势力，勇敢地奋斗和拼搏。
曾国藩也非常注重道德规范和个人修养，他深知一个人的品德和行为对于影响他人的重要性。他反对邪恶势力，呼吁人们保持信念和品德，以正直和勇敢来面对人生中的困难和挫折。
不信人：忠诚的品格塑造
曾国藩三不信用中的“不信人”，是对人性弱点和情感波动的嫌弃和警示。在他看来，人是有缺点和犯错误的，信任他人往往是一种冒险。他不轻易相信他人的言辞和承诺，而是注重行动和实践的验证。
曾国藩的不信人并非完全的冷漠和不信任，他非常重视礼义廉耻，也尊重他人的品性和诚信。他相信诚实和忠诚应该是一个人行为准则中最重要的部分，只有具备这些品质的人才能够成为真正的领导者和榜样。
千古丰碑：曾国藩的不信用
曾国藩因其信仰、忠诚和不信用的品格塑造，成为了中国历史上的一块金字招牌。他在政治、军事和思想方面都取得了卓越的成就，为国家和人民做出了重要贡献。
曾国藩的信仰和忠诚感动了无数人，他的故事也被后人传颂。他的不信用使他以身作则，过上了清廉的生活，注重培养自己和他人的道德品质。他的骨血精神远离了重人、物以及利益，而是以国家和民族的未来为重。
曾国藩的故事让人们看到了信仰和忠诚的力量，激励着无数人追求自己的梦想。他的不信邪、不信鬼、不信人的精神，将继续影响和启迪后人，为实现信仰和忠诚立下了百世不磨的功勋。
