1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾国藩，字子敬，号芷江，湖南衡阳人，是清朝末年的一位杰出的政治家、军事家和教育家，他以其卓越的才智和高尚的品德，影响着整个中国社会，被誉为“曾文正公”，而他的六戒更是广为传颂。
一、戒自负
曾国藩在他的自传《曾文正公全集》中提到：“我素来多自谦退，多自勉励，多自察考。”他将自负看作是容易犯的弊端，因此，他不断地约束自己，戒掉一切自负的念头。他始终保持着虚心谦逊的态度，虚心向他人学习，并接受他人的批评和建议。
二、戒奢求
曾国藩在生活中非常节俭，他算计时间和金钱，以“量入为出”的原则来管理财政。他从不以个人私利为出发点，而是以国家和人民的利益为先。他深知奢侈是国家和个人发展的绊脚石，所以他时刻警惕自己，保持朴素的生活习惯。
三、戒湿润
曾国藩吃苦耐劳，勤奋工作。他认为劳动可以锻炼意志，让人克服困难，所以他从不推卸责任，积极参与国家大事。他也要求自己的属下同样要努力工作，切忌懒散。他说：“课鞭虽轻，但痛在心头。”只有克己奉公，才能真正为国家和人民做出贡献。
四、戒放纵
曾国藩对自己的行为严格要求，他认为人的欲望是无止境的，如果放任自己随意放纵，就会失去自我控制，犯下错误。因此，他时刻约束自己，严格要求自己，遵守自己制定的纪律和规章制度。他教育自己要有自制力，从容不迫地面对各种诱惑和挑战。
五、戒自私
曾国藩懂得人与人之间的相互依赖和协作的重要性，他教育自己要忘掉个人私利，为国家和人民利益着想。他在官场上不图功名，不争权利，只想为国家和人民做一点实事。他说：“人近其国，爱其亲，是矣。爱其引之长而害也。”他深知人心所向，只有真心实意为人民做好事，才能得到人民的爱戴和支持。
六、戒迟延
曾国藩谆谆告诫自己要不拖延工作和决策，要及时应对各种事务。他说：“稍有灵感，机不可失。”他的这种精神是一种高效率的工作态度。他要求自己要有眼力，敢于抓住机遇，不畏艰难险阻，迎难而上。
曾国藩六戒的影响不仅仅体现在他个人的言行举止上，更体现在他培养的学生和下属身上。他严格要求自己的家庭成员和学生，倡导精神上的崇高追求和道德上的自律。他的六戒是中国传统文化的重要组成部分，也是中国人民一直以来所推崇和遵守的道德准则和生活原则。
曾国藩的言行和思想对后世影响深远，他的六戒更是值得我们每个人学习和践行的座右铭。戒自负、戒奢求、戒湿润、戒放纵、戒自私、戒迟延，这六戒不仅仅是一种道德规范，更是一种精神追求。只有在实践中不断戒掉自己的弊端，才能真正成为一个优秀的人，为社会做出更大的贡献。
