1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子良，江苏普陀人，是清朝末年著名的政治家、军事家、教育家。他为人正直勤奋，以清廉守公为准则，以儒家思想为指导，留下了许多经典的名言和警句。其中最为脍炙人口的就是“尽力而为、量力而行”了。这句简短而精炼的话语，蕴含着深厚的哲理和智慧，为我们指引了人生的道路。
励志奋进，积极向上
曾国藩一生坎坷，但他始终保持着积极向上的精神状态，奋发向前。他说：“人们要做到的事情，当然不是吹牛皮，而是实事求是，真真切切地去做。”这句话告诉我们，要有实际行动，要用实际的行动去证明自己的力量，要不断努力，积极向上。
量力而行，稳扎稳打
曾国藩强调“量力而行”，他认为一个人在做事时要根据自己的实际情况，量力而行，不要盲目追求过高的目标，也不要轻易放弃和退缩。他说：“凡事不可贪快，量力而行。”这句话告诉我们，要脚踏实地地做事，一步一个脚印地向前走。
莫错过时机，把握机遇
曾国藩经历了许多波折和坎坷，但他总是善于把握时机，抓住机遇。他说：“机不可失，时不再来。”这句话告诉我们，要善于抓住机遇，不要等待和依赖别人的帮助，要积极主动地去争取和创造机会。
心存敬畏，不骄不躁
曾国藩一生以儒家思想为指导，他认为人应该心存敬畏，不骄不躁。他说：“天下事，若遂人愿，则背人愿，背天意。”这句话告诉我们，要尊重自然规律和社会规律，不要盲目自信，要保持谦虚和谨慎的态度。
培养兴趣，追求卓越
曾国藩强调培养兴趣，追求卓越。他说：“一事无成，宜以文学为先。文学专为大则，小则而已。”这句话告诉我们，要培养自己的兴趣爱好，通过学习和实践不断提高自己的能力，追求卓越。
积极向善，造福他人
曾国藩一生致力于为国家和人民做贡献，他强调积极向善，造福他人。他说：“人心忽善，可以为国家；人心忽恶，可以危国家。”这句话告诉我们，要保持善良和正直的品质，为他人着想，为社会做贡献。
曾国藩的名言和警句，直击人心，发人深思。他的思想和精神永远值得我们学习和借鉴。他强调尽力而为、量力而行，励志奋进，积极向上；他强调把握机遇，量力而行，稳扎稳打；他强调心存敬畏，不骄不躁；他强调培养兴趣，追求卓越；他强调积极向善，造福他人。我们应该从曾国藩的名言和警句中汲取智慧，不断提升自己，为社会和人民做出更大的贡献。
