1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国清朝时期的一位著名政治家、军事家和教育家，他以其勇于改革、深谋远虑的才华，成为了中国历史上一位备受赞誉的人物。然而，曾国藩最为人称道的品质之一便是他的拙诚。
所谓拙诚，即心中纯净无欺，言行真诚可信。曾国藩在他的一生中始终坚守着这一原则，无论是对待他人还是对待自己，他都以真诚和正直的态度面对，从不掩饰自己的意图和感受。
曾国藩年少时，曾因家境贫寒而无法读书，但他却怀揣着对学习的渴望和对国家未来的期许。为了能够实现自己的理想，他虽然身居权势之高，却一直保持着艰苦朴素的生活方式，勤俭节约，力求将一切资源都用于学习和培养自己的才能。
曾国藩拙诚的态度也体现在他对待他人的方式上。他对每一个下属都是真心实意，诚恳相待。无论是对待他的家人、朋友还是下属，曾国藩总是坦诚地表达自己的想法和感受，他从不掩饰真实的自己。
正是因为曾国藩的拙诚，他赢得了人们的尊重和爱戴。他以其真诚的态度建立起了广泛的社交网络，让自己的影响力在政治、军事和教育领域得到了持续的扩大。
曾国藩拙诚的品质也渗透到他的治国治军之中。他以实事求是的精神，推行着一系列改革，力图为国家带来繁荣和稳定。他坚守自己的原则，不被外界的干扰所动摇，一心为国家和人民的福祉而努力。
曾国藩的拙诚也是他成功的秘诀之一。他用真诚的态度打动了皇上，得到了足够的信任和支持，最终得以施展其抱负和才能，推动国家的发展和进步。
总体来看，曾国藩的拙诚是他成功的重要原因之一。他的真诚和正直不仅赢得了他人的尊重和支持，也为他赢得了广泛的社会认可和声誉。曾国藩的一生，是真诚与拙诚的完美结合，也是他对于历史留下的重要贡献。
