1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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要说曾国藩的儿子，那真是龙生九子各有不同。老曾家这个晚清第一家教天团，养出来的儿子可没一个省油的灯。不过最出名的还得数大儿子曾纪泽和二儿子曾纪鸿，这哥俩的人生剧本比电视剧还刺激。
曾纪泽从小就是"别人家的孩子"，但三十岁前愣是没考上进士。搁现在就是985学霸考研五次落榜，换别人早躺平了，可他爹曾国藩硬是让他啃老啃到37岁。没想到啃着啃着啃成了大清外交部扛把子，跟沙俄谈判硬是撕回新疆一大块地，活生生把"啃老族"演绎成逆袭传奇。
二儿子曾纪鸿更绝，放着现成的官二代日子不过，偏要当数学宅男。在科举考场上写微积分，把考官看得直挠头。后来干脆自己捣鼓出圆周率算到小数点后100位，比欧洲数学家还早二十年。要搁现在，这哥们绝对能当科技公司CTO，可惜生错了时代。
最逗的是哥俩日常互怼。大哥出门跟洋人谈判穿西装打领带，弟弟在家摆弄算盘骂他"假洋鬼子"；弟弟沉迷数学搞发明，大哥吐槽他"不务正业"。但吵归吵，曾纪泽出使英国不忘给弟弟寄显微镜，曾纪鸿搞科研缺经费大哥偷偷塞私房钱，这兄弟情比宫斗剧里的塑料亲情真实多了。
要说老曾家教育秘诀，其实就是"放养式鸡娃"。曾国藩给儿子写信说"不愿尔等做大官，但愿做好人"，结果俩儿子一个成了外交战神，一个成了科学怪咖。看来有时候家长越不盯着分数，孩子反而越能整出意想不到的活法。这教育理念，放现在都够家长们琢磨半辈子。
