1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，解释主义注重通过对人类行为和文化的解释来理解世界。解释主义认为，人类行为和文化具有深层次的内在意义，只有通过对这些内在意义的理解，我们才能真正理解和解释人类的行为和社会现象。解释主义的代表人物韦伯认为，社会科学应该注重对人类行为的解释，而不是仅仅进行事实的归纳和描述。
解释主义的魅力在于它强调了个体和文化的独特性。每个人都具有自己的思想、信仰和价值观，这些因素塑造了个体行为和社会文化的多样性。通过解释主义的方法，我们可以更好地理解不同文化的差异和个体行为的背后原因。
然而，解释主义也有其局限性。由于人类行为和文化的复杂性，解释主义的理解往往是主观的和有限的。不同的解释者对于同一行为或文化现象可能会有不同的解释，这就导致了解释主义的相对性和模糊性。
相比之下，实证主义则强调通过事实和证据来认识和解释世界。实证主义认为，只有通过对客观事实的观察、实验和验证，我们才能获得真实和可靠的知识。实证主义的代表人物康特认为，科学知识应该是经验的和可重复的。
实证主义的魅力在于它追求客观和可验证的真理。通过实证主义的方法，我们可以建立起科学的、系统的知识体系，使得我们能够对世界进行深入的研究和理解。实证主义的严谨性和准确性为人类的科学研究提供了重要的指导。
然而，实证主义也有其局限性。实证主义常常忽视了个体的主观意义和情感体验，它过于注重事实和证据，而忽略了人类行为和文化的复杂性。另外，实证主义的知识往往是局部和片面的，它无法完全涵盖和解释人类行为和社会现象的方方面面。
在解释主义和实证主义之间，并不存在绝对的对立关系。实际上，这两种认知方式和分析方法可以相互补充和结合。解释主义可以帮助我们理解人类行为和文化的深层次意义，而实证主义可以帮助我们获得客观和可靠的知识。
在当今复杂多变的世界中，我们需要既关注个体的独特性，又追求客观的真理。只有通过解释主义和实证主义的结合，我们才能更好地理解和解释人类的行为和社会现象，进一步推动人类社会的进步和发展。
