1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，国家垄断主义在某些情况下可以有效地保护国家的经济利益。国家通过垄断经营，可以实现对市场的掌控和管理，保障国家的资源配置和利益分配。这种方式可以有效地避免私人垄断者过分追逐利润而忽视国家的长远利益，维护国家的发展和安全。
其次，国家垄断主义可以促进国家经济的可持续发展。通过国家垄断行业的产业政策，政府可以有效地调控市场，保证资源的合理利用和良性循环，推动经济的稳定增长和可持续发展。这种机制可以避免私人垄断者为了自身的利益而导致的市场混乱和资源浪费，为国家和社会的长期发展提供了保障。
然而，国家垄断主义也存在一些问题和挑战。首先，国家垄断主义可能会限制市场竞争和创新能力。国家垄断行业往往意味着市场上只有一个主要的供应商或服务提供者，此时竞争的压力几乎不存在，创新的动力也大幅度降低。这将影响到产品和服务的质量和创新水平，限制了市场的发展和消费者的选择。
其次，国家垄断主义可能导致资金浪费和低效率。在国家垄断的行业中，政府通常会对产业进行过度干预和控制，不合理的资源配置和低效的管理容易导致资金浪费和效率低下。这不仅会浪费国家的财力和物力，也会制约产业和经济的发展，影响到整个社会的福祉。
最后，国家垄断主义可能会给私人企业带来不公平的竞争环境。在国家垄断的行业中，政府会倾向于支持自己的企业，提供各种补贴和优惠政策，而对私人企业则给予不公平的待遇。这不仅扭曲了市场竞争的公平性，也制约了私人企业的发展和创新能力。
国家垄断主义作为一种经济政策，具有一定的积极影响和问题。政府在推行国家垄断主义时需要权衡各种因素和利益，确保政策的合理性和有效性。同时，也需要引导和鼓励私人企业的发展，为市场竞争和创新提供良好的环境。只有这样，国家垄断主义才能真正为国家和社会的发展做出积极的贡献。
