1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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浪漫主义的消亡不仅仅是一种文化的转变，更是一个时代的终结。在过去的几百年里，人们渴望通过艺术、文学和音乐来追求真善美，追求内心的自由和情感的流露。浪漫主义强调个人倾诉和体验，以感情和热情为核心。这使得人们对于浪漫主义充满了向往和憧憬。
然而，随着社会结构的变化和生活方式的多元化，人们对浪漫主义的需求也开始发生变化。现代社会的快节奏和工作压力使人们更加注重务实和经济效益。人们开始追求稳定和现实，对于情感表达和自我追求放慢了脚步。这种现实主义的思维方式扼杀了许多人内心深处对美的热忱，浪漫主义自然也就随之消亡。
另外，新的思潮和艺术运动的兴起也成为浪漫主义式微的原因之一。现代主义注重形式和抽象，对于情感和个人表达的重视程度减弱。它更强调艺术的理性和实验性，对于浪漫主义追求的内心感受和情感体验则较为冷漠。此外，新的文化形态如后现代主义、现实主义等也为浪漫主义的消逝提供了更多选择。
浪漫主义的消亡导致了人们对于人性和情感的理解与感受上的缺失。现代社会的冷漠和功利使得人们不再关注个体的内心世界，而更多地追求物质和社会地位。这使得人们的情感表达变得浮浅和单一，缺乏深度和真实性。
然而，浪漫主义并没有完全消失。它藏在每个人的内心深处，并在适当的时候得到释放。只是在当今社会的追逐和压力下，人们往往无法真正感受到内心的欢愉和情感世界的无限可能。
浪漫主义的消亡并不意味着人们对于情感和内心世界的追求也随之消失。相反，它提醒我们应该更加努力地去发掘和表达内心的情感。尽管现代社会为我们提供了更多的选择，但我们仍然应该保持对内心的敏感和情感世界的重视。
或许，当物质和功利的追求无法满足人类内心的需求时，人们会重新回到浪漫主义的追求中。因为浪漫主义是人类情感和智慧的结晶，它是对生活真谛的追求，是对美好和理想的向往。
在当下的社会背景下，我们有责任重新审视和理解浪漫主义的真谛。它并不是一种奢侈品，而是一种对人性的探索和发现。只有当我们能够真正理解和感受到浪漫主义的魅力时，我们才能够继续追求内心的情感世界，追求生活的多样性和多彩性。
浪漫主义的消逝并不意味着浪漫的死亡。它只是代表着一种思潮的迭代和转变。在未来的岁月里，我们可以期待新的艺术形式和文化思潮的出现，它们或许会重新定义和诠释浪漫的内涵。同时，我们也应该保持对内心情感的敏感和追求，让浪漫主义在我们的内心永远闪耀。
