1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史唯物主义是马克思主义的核心方法之一。它指出，生产力和生产关系的矛盾决定了社会发展的方向。在人类社会的历史过程中，生产力的进步推动了社会制度的变革。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会，人类社会不断地发展进步。历史唯物主义告诉我们，社会的变革是一种客观规律，不可避免也不可逆转。
辩证唯物主义是马克思主义的又一基本方法。辩证唯物主义认为，事物的发展是由内部矛盾推动的。一切事物都是从相对稳定中发生矛盾，然后解决矛盾进而发展的过程。辩证唯物主义贯穿于整个马克思主义学说，提醒人们看到事物的多面性和发展的复杂性。它告诉我们，世界是复杂多变的，要善于观察并把握事物之间的相互作用。
剥削学说是马克思主义的重要方法之一。马克思主义认为，社会的剥削关系是推动社会发展的根本动力。剥削是指一部分人通过剥夺他人劳动成果获取私利。在剥削的过程中，统治阶级通过剥夺无产阶级的剩余劳动来获取更多的利益。剥削学说告诉我们，社会的发展是围绕着阶级之间的矛盾和斗争展开的。
阶级斗争学说是马克思主义的又一基础方法。它强调社会发展的根本动力来自阶级之间的斗争。马克思主义认为，任何一个社会都是由支配阶级和被支配阶级之间的斗争推动的。这种斗争体现为经济、政治、文化等各个领域的阶级斗争。阶级斗争学说提醒我们，社会的矛盾和冲突是不可避免的，只有通过斗争才能实现社会的进步和改革。
马克思主义的基本方法包括历史唯物主义、辩证唯物主义、剥削学说和阶级斗争学说。这些方法不仅是马克思主义理论的核心，也是我们分析社会现象、探讨社会发展规律的基本依据。通过运用这些方法，我们能够更好地理解社会的本质和发展的规律。只有在不断探索的过程中，我们才能更好地解决社会问题，推动人类社会向更美好的未来发展。
