1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自由是人类灵魂的天然追求，它如同雄鹰展翅高飞，如同清泉涓涓流淌。古典自由主义认为，人的自由不应受到任何形式的压制和限制，每个人都有权利追求自己的幸福和价值。这种自由不仅仅是个人层面的选择权，更是对于思想、言论、信仰和行动的自由。古典自由主义坚信，只有在自由的土壤上，人才能真正发挥出自己的潜力，创造出美好的世界。
在自由的呼吸中，人们感受到了独特的快乐和满足。古典自由主义追求的是一种自由和谐的生活，让每个人都能够在平等的起跑线上追求自己的理想和幸福。在这个理念下，每个人都是平等的，不受歧视和偏见的伤害。每个人都有权利选择自己的信仰、追求自己的幸福，而不必受到社会和他人的指责。在这个自由的世界中，每个人都能够实现自己的梦想，享受生活的美好。
古典自由主义还认为，个体的自由不仅是那些富有和权势的人所享有的特权，而是每个人的天赋权利。无论身份、贫富、地位如何，每个人都应该受到平等对待，享有公正的机会。古典自由主义主张建立一个公正和自由的社会秩序，保护每个人的合法权益，让每个人都能够在公正的环境中实现自己的价值。只有这样，社会才能真正地充满活力和希望。
在古典自由主义的视野中，自由是一种责任和约束。自由并不意味着无序和混乱，而是建立在法律和道德的基础上的约束。古典自由主义认为，只有通过法律的制约和规范，人们才能在自由中和谐相处。法律的制约并不是对于个人自由的限制，而是对于滥用自由的约束。只有在法律的保护下，人们才能够充分地发挥自己的创造力和才华。
古典自由主义不仅仅是一种理论，更是一种信仰和追求。在这个多元和自由的世界里，我们需要更加坚定地捍卫和传承自由的精神。只有通过自由的呼吸，我们才能够真正地实现自己的价值和幸福。让我们坚信，自由是人类最宝贵的财富，让我们追求自由的梦想，让我们用自由的笔墨书写人生的辉煌。
