1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
缅甸，这片土地孕育了丰富多样的文化，每一个角落都流淌着千年古老的历史。无论是湛蓝的天空，还是河水的波澜，都见证了这个国家的伟大。大缅甸主义，正是对这份伟大的致敬。它通过弘扬传统文化，保护自然环境，促进社会发展，引导人们向往美好的生活，追求内心的宁静。
大缅甸主义是一种精神的追求，一种对和谐共处的承诺。在这个多元化的国度中，人们在相互尊重、包容和合作的基础上共同生活。无论是不同的种族、宗教还是语言，大缅甸主义都鼓励人们珍惜彼此的差异，从而构建一个和谐、紧密的社会。因为唯有相互理解和尊重，我们才能共创美好的未来。
大缅甸主义注重保护自然环境，倡导可持续发展。缅甸是一个拥有宝贵自然资源的国家，森林、湖泊和山脉构成了这片土地的美丽风景。大缅甸主义呼吁人们保护这片净土，倡导环保生活方式，承诺不破坏自然生态平衡。只有保护好我们的环境，才能为后代留下一个美好的家园。
大缅甸主义也关注社会发展，追求公平正义。在这个国家中，每一个人都应该享有平等的机会和权益。无论贫富、教育水平和社会地位，大缅甸主义都主张为每一个人提供公平的待遇和机会。只有在平等的基础上，我们才能实现社会的和谐与繁荣。
大缅甸主义鼓励人们追求内心的宁静和幸福。在这个喧嚣的世界中，每个人都需要寻找内心的平静和满足。大缅甸主义通过传统智慧的传承，呼吁人们回归内心，寻找真正的幸福。只有在内心的宁静中，我们才能拥有真正的幸福。
大缅甸主义是一种美好的期许，一种对未来的向往。它代表着缅甸人民对美好生活的憧憬，对和平繁荣的追求。在这个美丽的国度中，大缅甸主义为每一个人指引方向，激励人们为了共同的目标努力奋斗。
大缅甸主义，不仅仅是一个概念，更是缅甸人民的共同信仰。它将人们连接在一起，让他们在互相关爱和支持中共同成长。它是一种力量，一种源源不断的动力，让缅甸这片土地变得更加美丽、和谐。
大缅甸主义，是缅甸人民心中最美的梦想，也是他们为之努力奋斗的方向。它是缅甸这个国家的灵魂，是缅甸人民的共同心声。在这个美丽的土地上，大缅甸主义将绽放出更加绚丽的色彩。
