1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想充满了创新性。他以独特的思维方式和语言风格，提出了诸多新概念和观点。例如，他以“道”为核心概念，主张追求与自然和谐一致的生活态度。他将个体放在宇宙万物之中，强调个体的自由发展和追求自我完善的重要性。此外，他还通过各种寓言故事和幽默叙述，生动地展现了人类存在的多样性和变幻无常的世界观。这些新颖而独到的观点，使庄子的思想在当时并至今仍然引人入胜。
庄子的思想开拓了观念自由的边界。在庄子看来，人类的思想应当追求独立性和多样性。他不仅力主思想的自由流动，鼓励每个人为自己的信仰和价值观独立辩护，同时也尊重他人的不同观点，并认为只有通过对话和交流，人类的思想才能不断进步。在他的著作中，经常以对话和争论的方式展开思想碰撞，这种不拘一格的思想交流方式，为后世思想家提供了借鉴。
第三，庄子强调个体意识的重要性。他提倡人们追求内心的平和、自由和超越物质欲望的境界。他认为世间万物皆是虚幻不真实的，人们应当超越功名利禄的欲望，追求内心的自由与舒展。庄子以自由泳游的大鱼和快乐自在的蝴蝶为比喻，告诫人们追求自由和生命的本真。他的思想激励着人们反思物质追求的虚妄，培养内心的宁静与满足，体验到人生的真正意义。
庄子的思想以其独特性和创新性，观念自由以及个体意识的强调而引人注目。他的哲学成就不仅对中国哲学产生了深远影响，也为世界哲学提供了启示。庄子的思想诠释了存在主义和超验主义的融合，他提出的观点令人思考人生和宇宙的关系，启发人们探索灵性和寻求内心的平和与宁静。正如庄子所言：“道可道，非常道。名可名，非常名。”他的思想超越了言语和概念的界限，犹如大自然般无拘无束。无论何时何地，庄子的思想都将持续发光发热，为人类思想的繁荣播撒种子。
