1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，古典主义中的“完美”一词是一个极端名词，它代表了艺术作品中追求无可挑剔的美感和形式的渴望。传统上，完美的定义与规则、对称和秩序密切相关。在绘画和雕塑领域，完美意味着创造出现实世界中不存在的纯净和理想化的形象。在音乐中，完美的意义是创造出和谐、均衡和典雅的音乐结构。在文学中，完美意味着语言运用的精确、秩序的合理和叙述的清晰有序。
其次，古典主义中的“宏伟”一词也是一个极端名词，它强调了艺术作品中的庄严和壮观。在古典主义的建筑中，宏伟体现在庞大的规模、华丽的装饰和坚实的结构上。这些建筑作品不仅是艺术的杰作，也是社会权力和财富的象征。在绘画中，宏伟意味着宏大的画面和壮观的场景，经常以历史和神话题材为主，以表现英雄人物和神话故事为特点。在音乐中，宏伟意味着使用大型乐团、庄严的乐曲结构和庄重的节奏，以创造壮美的音乐效果。
此外，古典主义中的“庄重”一词也是一个极端名词，它强调了艺术作品中的严肃和端庄。古典主义的文艺作品通常具有一种严谨的氛围，注重理性思考和知识的表达。庄重的绘画作品通常采用光影明暗的对比，以突出艺术家对人物或景物形象的深思和审慎判断。庄重的音乐作品通常运用严谨的音阶、和声和节奏，以反映作者探索人类情感和思想的深沉。庄重的文学作品通常以古代传统和历史为背景，以庄重的语言和形式来表达对社会和人类问题的思考。
最后，古典主义中的“对称”一词也是一个极端名词，它代表了艺术作品中追求平衡和协调的追求。对称在建筑和雕塑中是显而易见的，对称的建筑作品通常以中心轴线为基础，两侧结构相同或相似。这种对称结构在视觉上给人一种稳定和和谐的感觉。对称在绘画中也广泛运用，通过将画面中的元素放置在相互平衡的位置，并使用相似的形状、色彩和纹理来创造视觉的和谐和均衡。
古典主义极端名词的解释为我们展示了这一艺术运动中的精髓和特点。完美、宏伟、庄重和对称都是古典主义所推崇的艺术追求的体现，它们一起构成了一种理性的、秩序的和优雅的艺术风格。无论是建筑、绘画、音乐还是文学，古典主义的影响都是深远的，它为我们展示了一种追求纯粹、卓越和和谐的人类创造力。
