1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义不仅仅是一种政治学说，更是一种思考方式，一种触及内心深处的哲学思想。它以人类社会的全面发展为出发点，通过对社会生活各个方面的观察与分析，揭示出人类存在的内在规律。这种方法不仅仅适用于政治和经济领域，更适用于我们生活中的方方面面。
马克思主义告诉我们，社会的发展是不平衡的，是一种持续的变化。就如同自然界一样，社会也有其内在的规律性，只是我们常常忽视或者无法理解。而马克思主义通过对社会生活中各个要素之间相互作用的观察与分析，以及对历史发展的回顾，使我们能够更好地把握社会的变化与发展。
当我们站在马克思主义的视角中，我们会发现社会并不是一个孤立存在的个体，而是一个相互作用的整体。除了物质层面的变化，还有着丰富的精神和文化层面的变化。在这个变化的过程中，我们不仅仅是被动的受众，更是可以积极参与其中的创造者。正是这种积极性与创造性，让我们的生活充满了奇迹与希望。
马克思主义告诉我们，人类的生活不仅仅是物质的追求，更是一种精神的需求。无论是艺术、文学还是哲学，都是人类对于自身意义的探寻与思考。在这个多元化的世界中，我们有机会去接触不同的文化和思想，从而拓展自己的内心世界。
马克思主义还告诉我们，真理不是静止不变的，而是在社会的变化中不断开拓和发展的。历史上的马克思主义者们，不断与时代对话，从而使马克思主义不再是一种教条，而是一种充满活力的思想。我们也可以通过与现实对话，不断探索和创新，使马克思主义更好地适应当代社会的变化。
马克思主义不仅仅是一种思考方法，更是一种精神追求。它让我们懂得了人类社会的发展不是偶然的，而是有其内在的规律性。它告诉我们，人类的生活不仅仅是物质的需求，更是精神的追求。它还告诉我们，真理不是静止不变的，而是在社会的变化中不断开拓和发展的。
因此，让我们在繁忙的生活中，停下脚步，以马克思主义的视角，去审视自己和世界。让我们在思考的过程中，重新发现生活的意义与价值。让我们在创造与创新的过程中，为自己和社会带来更多的希望与美好。
