1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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众所周知，本本主义强调个体对于真理的探索与认知。它吸引人们以自由与开放的心态，解析现实世界的复杂性。本本主义倡导个体的批判思维和独立思考，使人们能够超越传统框架，深入思考问题的本质。同时，本本主义注重理性思辨，追求根据证据做出合理判断的能力。在本本主义的指引下，人们能够拥抱新的观点和想法，展现出自由创造力和独特见解。
而相对而言，教条主义强调对于传统和权威的依赖与追随。教条主义托付人们信仰的是集体智慧和传统价值观。它强调个体应当遵守外部规则和固定准则，不偏离既定的信仰。教条主义认为，通过信仰和遵守规则，个体可以确保自身行为的正确性和合理性。教条主义鼓励个体以权威的认可和社会价值的认同为导向，追随传统礼节与伦理规范。
然而，本本主义和教条主义都存在一定的局限性和不足之处。本本主义强调个体独立的思考和批判创新，但在某些情况下，个体的思考可能受到偏见和主观情绪的影响，导致片面的结论。而教条主义则过于注重传统权威和规则，可能限制了个体对于真理的追求和对新思想的接纳。过分的教条主义还可能引发思维的僵化和对他人观点的武断排斥。
本本主义和教条主义在不同背景和领域中发挥着不同的作用。在科学研究和创新领域中，本本主义的批判思维和创造力推动着前沿科学的发展。科学家们通过思辨和实验，推翻了旧有的学说，并创造出新的理论与知识。然而，在宗教和哲学领域中，教条主义则与传统的信仰和价值观相契合，为人们提供了一种安全和稳定的信仰依托。
在社会交往和团体合作中，本本主义和教条主义的影响也不能忽视。本本主义强调个体的自由和独立思考，在团队合作中能够提供多样性和创造性的想法，推动集体智慧的发展。而教条主义则注重团队间的规则和准则，确保团队行为的整合和协调。在社会交往中，本本主义推动个体独立性和多元性的发展，而教条主义则维护了社会的秩序和稳定。
本本主义与教条主义作为两种思维方式，在人类思考和社会发展中起到了重要的作用。本本主义鼓励个体独立思考和创新，提供了多样性与创造性的思维模式。而教条主义强调社会规则和传统信仰，为个体提供了稳定和安全的信仰依托。然而，本本主义和教条主义也都存在一定的局限性和不足，需要在实践中不断完善与调和。唯有在对待真理和信仰的道路上，本本主义与教条主义相互补充与对接，才能够更好地引导思维和推动社会的进步。
