1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，克思主义的阶级基础是无产阶级。无产阶级是指在资本主义社会中没有私人财产和生产资料的社会阶级，他们只能通过出卖劳动力来换取生活所需。无产阶级对于资本主义社会的剥削和不公平感到不满，他们渴望实现阶级解放和社会主义的理想。因此，克思主义的阶级基础就是无产阶级。
其次，克思主义的实践基础是无产阶级的斗争实践。无产阶级通过组织工会、罢工等形式的斗争来维护自己的权益，并争取改善劳动条件和福利待遇。克思主义通过观察和总结无产阶级的斗争实践，提出了无产阶级革命、建立社会主义制度的思想。无产阶级的斗争实践是克思主义理论的源泉之一。
土地革命运动是中国克思主义诞生的具体实践。中国的农村地区长期以来存在着封建地主的剥削和压迫，农民群众生活贫困艰苦。毛泽东领导的中国共产党通过土地革命运动，号召农民起来反抗封建地主，夺取土地，并建立农村革命根据地。这一实践为中国的克思主义奠定了基础。
在拉丁美洲地区也发生过许多以无产阶级为主体的社会革命实践。古巴革命和尼加拉瓜革命等都是在克思主义理论指导下，无产阶级通过武装斗争推翻了资产阶级政权，建立了社会主义制度。这些实践都为拉丁美洲地区的克思主义思想传播起到了积极的示范作用。
克思主义产生的阶级基础和实践基础使其成为一个具有吸引力的思想体系。无产阶级的不满和斗争实践为克思主义提供了理论和实践的基础。通过对这一基础的理解和总结，我们可以更好地把握克思主义的核心思想，并在实际中推动社会的进步和发展。
