1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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极端个人主义在当今社会愈发流行的原因之一是个人价值的崇尚。个体主义强调每个人的独特性和自主性，它赋予了人们更多自由的选择权。人们希望追求自己的梦想、实现自身的价值，并摆脱传统规范和约束。极端个人主义热衷于追求自我满足，试图将自己置于他人之上。然而，当我们把个人利益置于他人之前时，社会的和谐和团结也会受到威胁。
极端个人主义还可能导致人际关系的疏离。人际关系的发展需要的是互助和共享，而极端个人主义往往使人们仅关注自身需求的满足，而忽视了他人的存在。这样一来，我们的生活会变得孤立和冷漠。人与人之间的信任和友谊也将因此遭到破坏。当我们将自我放在首位时，也就意味着我们与他人之间建立的联系会变得脆弱。
然而，要摒弃极端个人主义并不代表我们应该完全抛弃个体主义的追求。事实上，个人的成长和自我实现是一个人全面发展的必然要求。对于人类而言，不同的个体拥有独特的天赋和潜能。他们应该有权利追求自己的梦想，发挥自己的特长。个体的价值并不只是为了他人，更重要的是为了自己。个人的价值实现不仅仅是对自己的尊重，也是对社会的贡献。
要找到个体自由与社会联系之间的平衡，我们需要培养一种更加包容和关怀的社会心态。我们应该鼓励个人追求自由和幸福，同时也要强调个人的责任和义务。每个人都应该意识到，我们的行为和选择不仅会影响自己，还会对他人和社会造成影响。我们可以通过在家庭、学校和社区中建立紧密的人际关系来加强社会联系，共同努力营造一个友善和谐的环境。
最后，我们不能忽视个体主义追求在推动社会进步和创新中所发挥的重要作用。许多伟大的科学家、艺术家和企业家都是因为坚持个人理想而取得了巨大的成功。然而，成功不应仅仅被视为个人的成就，而应该成为我们共同追求进步的动力。我们应该鼓励个人成就与社会进步相互配合，以达到更大的目标。
在结合个体自由与社会联系，个人价值与他人关怀之间取得平衡的过程中，我们将建设一个更加繁荣、和谐和包容的社会。个人主义与社会联系并不是对立的，而是相辅相成的。只有在个体得到尊重和自由的同时，他们也要承担起对社会的责任。个体的实现不应以他人的牺牲为代价，而应该考虑到整个社会的利益。相信在未来的发展中，我们能够找到个人主义与社会联系的最佳平衡点。
