1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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集体主义道德要求我们始终关注他人的需求和利益。作为一名公民，我们必须意识到我们的行为和决策会对他人产生影响，我们的利益应该与整个社会的利益相结合。无论在生活中的哪个角落，我们都应该心怀他人，积极关爱和帮助那些需要帮助的人。这不仅仅是一种道德上的责任，更是一种美德，使我们的社会充满温暖和关爱。
集体主义道德要求我们缩小个人利益与集体利益之间的鸿沟。如今，人们往往只关注自己的利益和享乐，而忽视了其他人的权益和福祉。然而，如果每个人都只追求个人的利益，社会将陷入混乱和争斗之中。因此，我们应当以集体利益为导向，牺牲一部分个人利益，为整个社会创造更多福祉和发展。这并不意味着我们要放弃个人的追求和奋斗，而是要将个人价值与集体价值相统一。
集体主义道德要求我们尊重和遵守社会的规则和法律。作为一个公民，我们必须明白，社会规则和法律存在的目的是维护社会的秩序和公正。只有遵守和尊重这些规则，我们才能保护我们自己的权益，以及他人的权益。我们不能为了个人的利益而违反社会规则，更不能以违法行为来获得好处。唯有恪守道德底线，始终保持诚信和遵纪守法，我们才能建立起公平、和谐的社会。
集体主义道德要求我们在面对困难和挑战时保持坚韧和奉献的精神。人生道路上充满着艰辛和挑战，我们所面对的困难也许会让我们动摇，但正是集体主义的精神才能激励我们继续前行。当我们逆境时，我们要敢于面对，勇往直前，不抛弃、不放弃。只有在困难面前坚守信念，不屈不挠，我们才能取得成功，才能实现自身的价值。
集体主义道德要求我们保持良好的道德风尚和品德修养。一位公民的品德修养是衡量他个人价值的重要标准，也是体现集体主义道德追求的关键因素。我们要做一个遵纪守法、正直诚信，善良宽容，尊重他人和自然的人。只有通过不断的自我修正和提升，我们才能成为一个有道德、有责任感的公民。
在这个多元化的社会中，我们每个人都有责任积极追求集体主义道德。只有通过我们每个人的努力，才能建立起一个公正、和谐、进步的社会。让我们怀揣着集体主义的理念，用我们的行动和爱去温暖这个世界，让集体主义道德成为我们共同的信仰，共同的追求。
