1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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德国，作为浪漫主义文学最早发源地之一，在浪漫主义文学的历史中扮演了重要角色。浪漫主义流派的奠基人之一，著名的德国诗人歌德，以其激情洋溢的作品《浮士德》而闻名世界。这部作品描绘了一个渴望自由和无限追求的灵魂，以及对于真爱和人性的思考。从歌德的笔下，浪漫主义文学的热情和自由意志得到了极致的展现，为后人树立了榜样。
英国，作为另一重要的浪漫主义文学的发源地，著名的浪漫主义诗人拜伦和雪莱是英国文学史上最具代表性的两位作家。拜伦的作品犹如燃烧的火焰，充满了对于个人自由的追求和对社会不公的愤怒。他的诗集中充满了对于爱情和罪恶的深刻思考，其中最为人熟知的便是《奇达小姐》这部浪漫主义传奇。而雪莱则以其激情四溢的抒情诗歌而闻名，他的作品《西风颂》被认为是英国浪漫主义文学的巅峰之作。
法国，作为文艺复兴以来的文化中心之一，也为浪漫主义文学的兴起提供了重要的土壤。浪漫主义诗人伏尔泰和雨果是法国浪漫主义文学的代表人物。伏尔泰的作品宛如一条清澈的溪流，充满了对于自由思想和人性的高度关怀。他的《送葬者的集会》等作品将人性的复杂性与对死亡的深思融为一体，给人以深深的触动。雨果则以其宏大的史诗长篇小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》而闻名世界，这些作品将浪漫主义与社会关怀相结合，使得他成为法国文学的巨星。
意大利，作为欧洲浪漫主义的发源地之一，同样有着辉煌的文学历史。浪漫主义大师但丁和莱奥纳多·达·芬奇的作品相继诞生于这片土地上。但丁的《神曲》是一部壮丽的叙事诗，以其奇幻的情节和对于灵魂的描绘而成为浪漫主义不可绕过的经典之作。而达·芬奇则以其杰出的绘画和科学成就而闻名，他的作品充满了对自然美和人类创造力的赞颂，也在很大程度上影响了意大利浪漫主义文学的发展。
浪漫主义文学的发源地至此得到了一些简要的介绍，每个国家在浪漫主义文学的发展中都有其独特的贡献。这些经典作品和伟大的文化传统不仅为后世的文学创作提供了源源不断的灵感，也给世界带来了一场情感的盛宴。无论时光如何迅疾流转，浪漫主义文学的魅力将永远长存。
