1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
马基雅维利现实主义通过对权力、统治和社会组织等问题的分析，为人们提供了一种全新的思考方式。他认为，权力是社会生活中不可或缺的一部分，它既可以被用来维护秩序和稳定，又可以被滥用为个人或团体谋取私利。马基雅维利主张统治者应利用权力来实现国家的利益和长期的稳定，即使这意味着违背道德、采取不择手段的行为。然而，这并不意味着马基雅维利主义完全否定了道德准则，而是强调在特定情境下，为了更大的利益或更高的目的，必须做出一些看似冷酷的决策。
马基雅维利现实主义的核心理念之一是“强者生存”，这点无疑触动了人们内心深处的某种共鸣。在现实生活中，我们经常能看到强者占有优势，他们能够获得更多的资源和机会，进而实现自身的目标。马基雅维利主义的观点告诉我们，弱者有必要寻找适合自己的生存方式和策略，以应对社会和生活中的各种挑战。这并不意味着鼓励不义和不道德行为，而是要求我们认识到强者和弱者之间的存在差距，并努力寻找弱者的优势和反制策略。
马基雅维利现实主义还提供了一种对人性的更深入的思考。他认为人性本质是自私、利己的，人们往往会为了自己的利益而不择手段。这种观点在某种程度上反映了人类社会的现实情况，人们的行为往往受到自身利益的驱动。马基雅维利主义通过对人性的分析，提醒我们要警惕人性的弱点，不被他人的美好外表所蒙蔽，更加深入地了解人类行为背后的真相。
然而，马基雅维利现实主义并不意味着丧失对人性的信任和对善良的追求。他强调在特定情境下的策略性行为，而非将其普遍应用于整个社会。我们仍然可以认为善良和道德是人类社会进步和和谐的基石，而马基雅维利现实主义则是一种对现实的深入思考和观察，帮助我们更好地面对困境和挑战。
马基雅维利现实主义是一种深刻而有洞察力的政治哲学理论。它通过对权力、统治和人性的思考，引发了人们对社会和人类行为的深入思考。马基雅维利现实主义给予了我们在复杂的社会环境中思考和行动的自信，同时也提醒我们要警惕自己和他人的动机和行为。在面对无数的选择和困境时，马基雅维利现实主义能够给予我们一些启示和帮助，让我们更好地认识和理解世界的本质。
