1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他的思想深刻而广泛影响着后世。其中，孟子对人性的观点是他思想体系的核心之一。他认为，人性本善，人皆具备悲悯之心，但这种善性需要通过教育和修养来发扬光大。
人性的善良与悲悯之心
孟子认为，人性本善，与荀子的人性本恶说相反。他认为，人们天生具备悲悯之心，能够感同身受他人的痛苦和困境。这种悲悯之心来源于人与人之间的共情与关怀，是人类社会和谐、进步的基础。
孟子以“安邦定国”为己任，认为国家的安宁和民众的福祉是他的责任所在。他倡导君子以仁政来治国，通过关爱民众，使社会和谐稳定，让人民得到幸福与安宁。
教育的重要性
孟子认为，人的善性需要通过教育来培养和发扬。他提出了“四端”教育理论，即“知、仁、勇、义”的培养。这四端是人性的基本属性，是成为一个完整、优秀的人所必需的素质。
孟子强调教育要注重树立正确的道德价值观。他认为，人应当尊重辩证思维，注重道义和礼仪。他强调孝道、友爱、诚实守信等美德的培养，以及正确的行为规范和人际关系的建立。
自我修养与修身齐家治国平天下
孟子还认为，个人修养对于实现社会和谐与进步至关重要。他提出“修身齐家治国平天下”的理念，强调个人的修养和道德规范对于家庭、社会甚至国家的稳定与发展都至关重要。
孟子认为，个人的修养首先要注重自身品德和道德修养的提高。只有在修身的基础上，才能做到齐家治国平天下，才能带动他人、影响社会，最终实现天下大同的愿景。
共同繁荣与和谐社会的构建
孟子提出的人性善良与教育的观点，强调了个体与社会的关系，并试图通过个体的修养来推动整个社会的进步。他的思想对于构建共同繁荣与和谐社会仍然具有深远的意义。
如今，我们处在一个多元化的社会中，孟子的观点仍然给予我们启示。我们应当培养和发扬人性中的善良和悲悯之心，注重教育，注重个人修养，以实现社会的和谐与发展。只有每个个体都能够发挥自己的作用，才能构建一个更加美好、公平与进步的社会。
孟子对人性的观点以及关于教育和修养的理念，给予了我们深刻的启示。他的思想强调人性的善良和悲悯之心，以及个体修养对于构建和谐社会的重要性。
如今，我们仍然可以从孟子的思想中汲取营养，倡导和践行仁爱、诚信和礼仪，努力提高自身修养。只有通过个体的自我提升，我们才能够影响他人、推动社会进步，最终实现共同繁荣和和谐社会的梦想。
