1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《理想国》中，柏拉图构建了一个完美的理想国家，其中的居民被他称为卫士、统治者和哲人王。这个理想国家以理智与智慧为核心，从政治制度到教育方式都在追求人类最高的境界。思想的升华，让每个人都能体验到内心的纯净和和谐。
穿越时光的长河，我们来到了柏拉图的理想国。在这个令人向往的国度中，智慧和哲学被更加注重和尊重。卫士们充满勇气和智慧，将自己视为守护正义与真理的士兵。他们立志维护公正和平等，以保障理想国度的和谐与安宁。
然而，在理想国家中，智慧并不仅仅局限于卫士们。哲人王以其博学和真理的追寻，为整个国度指引方向。与此同时，智慧也注入到统治者的血液中。他们不仅仅是领导者，更是智慧与公正的化身。他们用超凡的智慧指导着国家的发展，让国家不断前行。
教育在理想国中扮演着至关重要的角色。柏拉图认为，只有通过教育，人们才能获得智慧和真理。因此，理想国的教育体系重点培养人的灵魂，并通过哲学的学习来提升个体的智慧。在这个国家里，教育被认为是通向智慧和理想的桥梁。
除了智慧和教育，人们对于理想国的渴望还来源于对和谐社会的向往。统治者和卫士们共同致力于维护社会的公正和平等。社会中的每个个体都享有平等的待遇，并且都有机会成为哲人王。人们相互关爱，共同携手创造着一个充满和谐与幸福的社会。
然而，在柏拉图的理想国中，并非一切都是完美的。理想国的建构追求着人类心灵的升华，但与现实存在的矛盾也无法避免。理想国是一种抵达不了的终极目标，但它却激发了人们追求智慧、和谐和公正的愿望。
《理想国》是柏拉图思想的瑰宝，它让我们畅游于智慧的海洋。通过对理想国的追求，我们体验到了人类心灵的升华与颤动。每个人都会在思考中找到自己的答案，寻找属于自己的理想国。
这部伟大的哲学著作不仅让我们思考人类社会的本质，也在积极向往更好的未来。无论我们是否能够实现理想国，它都将一直存在于我们心中，激励我们追求智慧和和谐。正如柏拉图所说：“智者追求真理的道路是永恒的，对于真理的渴望将永不停息。”理想国的追求永远是我们不断成长和前进的动力。
