1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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过去的岁月里，中国经历了割资本主义尾巴的艰难道路。在革命的火焰中，人民为了追求自由、平等和公正不懈奋斗。他们牺牲了自己的一切，用无畏的精神和坚定的信念，为了割除中国社会的剥削和压迫而战斗。
割资本主义尾巴是一个漫长而曲折的过程，需要国家和人民的共同努力。正如毛泽东所说：“任何事物发展的基本规律是矛盾。”因此，在割资本主义尾巴的过程中，我们要充分认识到其中存在的矛盾和挑战，并积极应对。
第一次国共内战之后，中国共产党领导的新中国面临着庞大的经济和社会问题。短暂的和平时期为解决这些问题提供了机会，然而，随着冷战的爆发和国际形势的变化，国内外的敌对势力又对中国社会主义实践进行了种种破坏和干扰。割资本主义尾巴的任务变得更加艰巨和复杂。
然而，中国人民对割资本主义尾巴的信念从未动摇。他们以昂扬的斗志面对挑战，不断推动社会主义事业向前发展。在社会主义建设的浪潮中，中国的经济取得了快速增长，人民的生活水平不断提高。这一切都离不开割资本主义尾巴的不懈努力。
割资本主义尾巴的实践从不拘泥于具体形式，而是始终坚持“实事求是”的原则。毛泽东在提出这个概念的同时，也强调了马克思主义中国化的重要性。他认为，在割资本主义尾巴的过程中，必须始终紧密结合中国的实际情况，战胜一切可能阻碍社会主义建设的困难和障碍。
割资本主义尾巴不仅仅是一场经济和社会的革命，更是一场精神的解放和觉醒。它激励人民勇敢地探索新的前景，勇往直前，努力实现中华民族的伟大复兴。而今天，我们正站在一个新的历史起点上，面临着新的挑战和机遇。
我们应该继续发扬割资本主义尾巴的精神，坚持社会主义核心价值观，追求人民的幸福和社会的进步。我们应该坚定信心，相信中国人民的智慧和勇气，相信中国特色社会主义的伟大潜力。我们应该团结一心，共同努力，为人类社会进步和和平发展作出自己的贡献。
割资本主义尾巴不仅关乎中国的命运，也关乎整个世界的未来。唯有共同努力，割除资本主义的尾巴，我们才能迈向一个更加美好和公正的世界。让我们携手前行，为割资本主义尾巴的胜利而奋斗！
