1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马里翁（Merleau-Ponty）是20世纪法国当代
哲学家，被誉为现象学运动最重要的代表人物之一。他以独特的视角和深刻的思考揭示了人类认识和经验的本质，对西方哲学产生了深远的影响。
感知世界的身体性
马里翁的哲学理论以“身体性”作为核心概念，他认为人类对世界的认识是通过身体与环境的相互作用而实现的。他批判了传统哲学对于分离主体和客体的观念，主张将二者看作不可分割的整体。在他看来，我们的认识和意识是通过肢体行动与感知世界相互关联的，感知是身体和环境的一种相互作用。
身体性的感知存在
马里翁进一步探索了感知存在的本质。他认为我们的感知并不是简单地接收外界的刺激，而是通过感知能力主动地构建世界。他认为感知过程中，我们的身体与外界进行了一种无意识的交互，我们的意识和主体性是在这个交互的基础上形成的。我们的身体成为了我们认识世界的工具和媒介。
语言与意义
马里翁还对语言和意义的问题进行了深入的思考。他认为语言是我们与世界沟通的一种工具，但语言并非简单地传达信息，而是承载着丰富的语境和文化背景。他主张将语言的意义理解为一种在人类活动和经验中的上升形式，而非纯粹的符号。
结合科学与存在主义
马里翁的哲学思想还吸收了科学和存在主义的观点。他的思考回归到了生活的经验之中，试图理解人类存在的含义和实际体验。他主张将哲学与科学、艺术和文化相融合，通过对存在的探索来理解人类与世界之间的关系。
马里翁的哲学遗产
马里翁的思想对于后世的哲学发展产生了深远的影响。他的身体性理论为西方哲学注入了全新的思维框架，推动了经验哲学的发展。他的思想还激发了后续哲学家对主体性、意义和存在的思考，对认识论和认识的本质提供了重要的思路。
马里翁作为一位哲学家和思想家，以其独到的见解和深邃的思考引领了哲学的发展方向。他的身体性理论带给我们对认识和经验更加深刻的思考，同时也呼吁我们超越经验，审视存在的意义。马里翁的哲学充满探索和启发，无论是在学术界还是日常生活中，他的思想都具有深远的影响。
