1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从古代到现代，中国一直以其深厚的文化底蕴和众多的
哲学家闻名于世。西汉时期，有一位被誉为中国哲学之父的伟大思想家，他就是董仲舒。董仲舒以其独特的见解和思想体系对中国思想史产生了深远的影响，成为中国哲学领域的重要人物。
道家与儒家的融合
董仲舒所处的时代正是儒家和道家两大流派鼎盛的时期。他以其广博的学识和深刻的思考，将儒家和道家这两种风格迥异的思想融为一体。董仲舒将天人合一的观念融入儒家思想体系中，强调人与自然、人与社会的和谐相处，提倡以仁德来治理国家。
天人合一：思想的核心
董仲舒的核心思想是“天人合一”，即将人与自然、人与社会融为一体。他认为，人应当追求的不仅是自我实现，更应该与大自然和谐共生。董仲舒强调人与自然的关系紧密相连，人应当尊重自然，遵循自然的规律，与自然和谐相处。同时，他认为人与社会也应该形成一个和谐共生的整体，人们应该相互尊重、互相合作，构建一个充满公平和正义的社会。
修身齐家治国平天下
董仲舒强调个体修养对于整个社会的重要性。他认为，一个人首先要修身齐家，使自己的心灵和行为达到一种完美的境界。只有这样，才能具备治理国家、平定天下的能力和资格。他主张以仁德来治理国家，提倡君主富有德行，以仁爱之心对待臣民，以公平之道解决争端，建立一个和谐稳定的社会。
人性的本善
董仲舒在人性问题上与其他儒家学派有所不同。他提出了“人性本善”的观点，认为人天生具有善良的本性，只要受到正确的引导，就会展现出美好的品质和行为。他主张通过教育和道德的规范来引导人们的行为，使人性得到充分的发展和实现。
董仲舒的影响
董仲舒的思想对中国历史产生了深远的影响。他的观点和理论通过教育和儒家经典的传播，成为了后世思想家和政治家的重要参考。他的儒家思想体系为中国政治理论的发展和完善提供了重要的基础。董仲舒的思想让我们深入思考什么是和谐社会、什么是公平正义，对我们的日常生活和社会行为产生着重要的启示和指导作用。
通过深入了解和研究董仲舒的思想，我们不仅能够了解中国古代哲学的辉煌历史，还能够从中获得对当代社会问题的新的思考和认识。董仲舒以其独特的见解和思想体系，成为了中国哲学史上不可忽视的重要人物，对我们理解人与自然、人与社会关系的和谐共生有着深远的意义。
