1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方
哲学源远流长，众多著名哲学家以其深邃的思想和卓越的贡献影响着世界。他们的思想不仅承载着古希腊哲学的智慧，亦深受现代哲学的启发，为人类认知开辟了全新的境界。
苏格拉底：真理的追求者
苏格拉底被视为西方哲学的奠基者，他的思想通过其学生柏拉图得以延续和发展。苏格拉底倡导“知己”的追求，他相信真理存在于内心深处，并通过对话和提问来引导人们发现自己内心的真实与价值。
柏拉图：理念的探寻者
柏拉图深受苏格拉底思想的影响，提出了深入探究理念世界的观念。他认为物质世界只是理念世界的影子，真正的真理和美在理念世界中得以体现。柏拉图的《理想国》和《斐多篇》中阐述了他关于政治和教育的理念，对后世产生了深远的影响。
亚里士多德：实践的追求者
亚里士多德是古希腊哲学的巅峰代表，他的思想建立在对逻辑、形而上学和伦理学的深入研究之上。亚里士多德认为真理存在于实践之中，人类通过实践才能追求到幸福和完美。他的《尼科马科伦伦理学》和《政治学》成为了欧洲中世纪哲学的重要参考。
笛卡尔：理性的怀疑者
笛卡尔是近代哲学的开创者之一，他以怀疑主义为出发点，试图通过纯思考来寻求真理。他提出了“我思故我在”的命题，认为思考是不可否认的存在体验。笛卡尔的思想为科学与哲学的发展奠定了理性主义的基础。
休谟：经验的厘清者
休谟以观察主义和经验主义的观点挑战了笛卡尔的理性主义。他认为人类的认知来自于对经验事实的感知，而所有的知识都是基于经验的。休谟的思想在后来的实证主义和逻辑实证主义中得到了进一步的发展。
康德：理性的限制者
康德试图在理性和经验之间找到平衡，他提出了“合乎情理的认识对经验是可能的”这一理念。康德主张通过纯粹理性的批判来确定理性的边界，并阐述了道德行为的普遍性和积极性。他的理论对伦理学和认识论产生了深远影响。
尼采：意志的超越者
尼采对西方哲学的发展产生了巨大影响，他批判了传统哲学中对真理的绝对追求，并提出了意志的超克。尼采认为人应该超越现实的限制，随心所欲地追求自己的生命价值。他的“超人”理论对现代存在主义和后现代主义产生了重要影响。
西方著名哲学家们的思想传承与发展，不仅为人类认知提供了丰富的智慧，也为世界哲学史留下了浓墨重彩的一笔。他们的思想和理论不断激发人类对于真理和存在的探索，为人们的思维和价值观培养提供了广阔的空间。
