1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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科学
哲学家托马斯·库恩（Thomas Kuhn）是20世纪最具影响力的科学哲学家之一。他的著作《科学革命的结构》于1962年出版，颠覆了传统的科学发展观。库恩的观点引起了广泛的讨论和辩论，丰富了科学哲学的理论体系。
库恩的科学革命理论
库恩提出了科学革命理论，认为科学发展不是线性的、持续不断的进步，而是由一系列革命性的转变构成。他认为，科学发展存在着常态科学（normal science）和科学革命（scientific revolution）两个阶段。
常态科学是指科学家们基于共同的范式和共识进行的日常研究，致力于解决问题和发展科学的正常进程。在常态科学中，科学家们通过实验和观察来确认完善现有的理论。然而，当新的证据无法被解释或适应现有的理论时，科学革命就会发生。
科学革命是指当现有的科学范式无法继续解释新的现象和问题时，科学家们就会积极寻找新的理论或框架以解释这些现象。科学革命通常包括观念的突破、新的理论的提出以及科学共同体的转变。这一新的范式立即获得了广泛的支持，一场科学革命就此展开。
库恩对科学进程的重构
库恩的观点对传统的科学发展观提出了挑战。传统观点认为科学进步是渐进的、累积的，库恩则认为科学革命是关键的推动力。这一观点激发了对科学发展模式的深入思考，推动了科学哲学领域的进一步研究。
库恩的观点还揭示了科学社群的影响力，他认为科学范式的转变需要科学共同体的支持和认可。科学共同体的重要性使科学的发展不仅仅是科学家个人的努力，还需要社会环境的支持和认同。
对科学哲学的影响
库恩的科学革命理论对科学哲学产生了深远的影响。
首先，库恩的理论推动了科学哲学往实证主义的边缘转变，关注科学实践中的历史、社会和文化因素。他的观点使得科学哲学更加关注科学发展的实际情况，而不仅仅是逻辑和证明。
其次，库恩的观点引发了对科学理论的怀疑和挑战。他认为科学理论是被社会和历史条件所塑造的，这一观点对于科学研究方法和科学知识的建构产生了重要的启示。对科学理论的反思促使科学家们更加谨慎地审视科学实践和科学知识的可靠性和真实性。
库恩的科学革命理论对科学哲学产生了深远的影响。他揭示了科学发展中的非线性和非累积性，强调社会和历史因素对科学理论的塑造作用。库恩的观点推动了科学哲学的发展，引发了对科学实践和科学知识的反思。他的贡献使科学哲学的研究更加综合、深入，为科学发展提供了新的视角和思考方式。
