1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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虚无主义的危害首先体现在人们对于生活的迷茫。虚无主义主张质疑和否定一切价值观和意义，它剥夺了人们寻找人生目标和意义的能力。当个体迷失在一片虚无的黑暗之中，将无法感受到生活的美好和充实，将无法找到前进的动力和方向。在这样的迷茫中，人们往往会感到无助和孤独。
虚无主义会导致人们对人际关系的冷漠。虚无主义强调个体的自由和独立，它削弱了人们之间的联系和沟通。如果每个人都追求着自我中心的快乐和满足，那么社会就会变得孤立和冷漠。人与人之间的信任和价值观的共享将成为一种奢望，人际关系将变得脆弱而虚无。
而实际上，人们的快乐和幸福是依赖于与他人的关联和共享的。当我们同他人分享快乐时，快乐才会更加真实而持久；当我们与他人共同努力时，困难才能被克服。因此，虚无主义给人际关系带来的冷漠将剥夺我们的快乐和幸福。
此外，虚无主义对社会的影响是深远的。虚无主义将人们的关注重点放在个体的私欲和享乐上，忽视了社会责任和义务。如果每个人都只关注自己的利益，而不考虑其他人的福祉，那么社会将丧失公平和正义的基础。社会团结和共同进步的力量将被瓦解，社会将陷入混乱和动荡之中。
虚无主义的危害不仅体现在个人层面，也渗透到了社会的各个层面。解决虚无主义所带来的危害需要我们每个人的努力。我们应当保持对于生活和人际关系的热情和信心。要积极寻找和塑造自己的价值观，去感受生活的美好和意义。我们要注重人际关系的建设和维护，尊重他人、倾听他人、支持他人。我们应该在行动中体现社会责任和义务，关注他人的需求和福祉，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
虚无主义的危害是不可忽视的。它迷失了人们对于生活的方向和意义，使人际关系变得冷漠与脆弱，甚至会破坏社会的公平和正义。我们应当警惕虚无主义所带来的危害，积极回应生活的美好和意义，注重人际关系的建设和维护，以及践行社会责任和义务。只有这样，我们才能建立一个充满温暖和意义的社会。
