1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于我们来说,生命是一段漫长而神秘的旅程。我们在这个世界上短暂停留,却面临着无数的疑问和挑战。我们思考着自己的存在意义,我们追求着真理和价值,但无论我们付出多少努力,我们终究无法找到确凿的答案。
这种无法找到确凿答案的困境,常常令人陷入绝望的虚无感。人们会开始怀疑一切,不再相信任何东西。他们觉得人生没有意义,一切都是虚幻的。这种虚无主义的思潮,通过一些文化和心理因素的影响,逐渐在一些年轻人中流行起来。
在当今这个商业和物质主义盛行的时代,人们普遍追求着金钱、权力和物质享受。然而,他们往往发现这些东西并不能带给他们真正的幸福和满足感。于是,他们开始怀疑一切价值观和信仰,认为一切都是虚幻的。
同时,现代科学的发展也对人们的思维产生了巨大冲击。科学的进步揭示了宇宙的无限广阔和我们个体的渺小。我们原本以为的人类中心论被彻底颠覆,我们对宇宙和人类的认识充满了不确定性和困惑。
此外,现代社会的种种问题也加大了人们的虚无感。诸如环境污染、战争冲突、贫富差距等问题,使人们对人类的进步和文明产生了怀疑,也对生活的意义感到困惑。这些问题的存在,进一步加深了人们陷入虚无主义的倾向。
虽然虚无主义给人们带来了一种绝望的感觉,但它也有一些积极的一面。正因为人们怀疑一切,才会追求更高的真理和价值。正因为人们觉得人生没有意义,才会思考人生的意义。正因为人们对一切价值观都产生怀疑,才能推动人类文明的进步。
虚无主义可以看作是人类思维的一种短暂停留,一种对现实的反思和质疑。它给人们提供了一种重新审视自己和世界的机会。只有在虚无主义的深渊中挣扎,我们才能更加坚定地相信真理和价值的存在。
然而,我们不能停留在虚无主义的泥沼中。我们需要经历虚无感的痛苦和绝望,同时也要寻找真理和价值的支点。我们应该从人际关系、艺术创作、追求知识和发展自我等方面去寻找生命的意义,去感受生活的美好和价值。
我们需要认识到,没有一成不变的真理和价值观。我们的认识和理解在不断发展变化,我们需要保持谦虚和开放的心态。虽然我们无法找到确凿的答案,但这并不意味着我们不能在自己的独特经历中找到生命的意义。只有从自己的内心出发,才能找到真正属于自己的价值和意义。
人生是一段奇妙的旅程,我们无法预知和掌握其中的一切。我们会经历困惑和痛苦,但也会收获成长和美好。虽然我们面对着虚无感的折磨,但只有通过反思和探索,我们才能找到属于自己的人生意义。