1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在道德虚无主义的观点中，人们并没有义务或责任去追寻某种“正确”的道德价值观。个体被看作是道德判断的最终决策者，他们的行为是基于主观的情感和内在的动机。每个人都有自己的道德观念和原则，不同的人可能有不同的道德观点。
然而，虽然道德虚无主义提出了这样的观念，但它并不意味着人们可以为所欲为或者道德价值没有任何意义。事实上，正是因为每个人都有自己的道德观念，我们才需要尊重和理解他人的价值选择。正是这种多元化的观点使得社会更加宽容和包容。
在道德虚无主义的视角下，道德行为不应该被强制或者是基于外部的规范和规则。相反，道德应该建立在个体的自由意志和内在的道德判断上。每个人都有自己的生活经历和观点，他们可以根据自己的判断选择行动。
这种自由也意味着个体承担起了道德判断的责任。没有外在的规则和标准去指导行为，个体必须对自己的行为负责并承担后果。这种个人责任的观念使得每个人对待道德问题更加慎重和谨慎。
道德虚无主义的观点对于现代社会的发展具有一定的价值。它鼓励个体去思考和反思自己的道德观念，不仅依赖于传统的规则和思维方式。在这个多元化和变革的时代，这种思考是非常重要的。
虽然道德虚无主义提出了对传统道德观念的质疑，但这并不意味着我们应该完全拒绝道德的存在。正如前面所提到的，道德价值观是建立在个体之间的相互理解和尊重上的。我们需要通过对话和讨论，去理解他人的观点，并共同寻求一个相对共识。
道德虚无主义是一个引人思考的哲学观点。它挑战了传统的道德观念，强调个体的自由意志和内在的道德判断。然而，道德虚无主义并不否认道德的存在和重要性，而是鼓励个体去思考和反思自己的道德观念。它提供了一个更加宽容和包容的社会视角，使得每个人都能够以自由和负责任的方式行动。
