1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义认识论认为，人的认识是从感性认识到理性认识的过程。感性认识是指人们通过感觉器官感知客观事物的属性和现象。这种感受直接依赖于人的感觉器官和客观世界之间的物质交互作用。感性认识是认识的基础，它是我们对现实世界的第一次直接了解。
但是仅有感性认识还不足以揭示事物的本质和规律。在感性认识的基础上，人们进行反思和思考，从而形成理性认识。理性认识是在感性认识的基础上根据一定的规律进行思考和归纳，揭示事物的本质和规律。
唯物主义认识论认为，认识是主体和客体相互作用的结果。主体是指人类认识的主导者，拥有感官和思维能力。客体是指人们认识的对象，客观存在的物质世界。主体和客体相互作用，通过感官器官对客观事物的感知，形成对客观事物的认识。认识的过程是主观活动和客观能动性的统一过程。
唯物主义认识论强调实践是认识的来源和检验的标准。实践是主体通过对客体的改造和运动来认识客体的过程。只有在实践中，主体才能从感性认识逐渐发展为理性认识，通过实践积累经验，加深对物质世界的认识。
唯物主义认识论还强调人的认识是历史的和社会的。人的认识活动是在特定的历史和社会条件下进行的。人们的认识受到社会经济基础、社会制度和文化传统等诸多因素的制约和影响。因此，认识的过程是一个不断发展和变化的历史过程。
唯物主义认识论的优点在于强调实践和历史的重要性，揭示了认识的发展规律。唯物主义认识论的观点有助于人们正确处理认识与实践的关系，推动认识的不断发展和进步。唯物主义认识论的研究也有助于我们更好地理解自己、认识自己。
唯物主义认识论是一种对人的认识活动规律进行深入研究的哲学理论。它从感性认识到理性认识的过程，探讨了认识的主体和客体的相互作用，强调了实践和历史的作用。唯物主义认识论对于我们理解世界、认识自我具有重要意义。它提供了一个深入思考认识活动本质的视角，使我们在实践中更好地把握认识与实践的关系。
