1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义认为物质是客观存在的基础，它强调人类思维和意识是物质的产物。物质决定意识，而不是相反。物质世界中的各种规律和现象可以通过科学方法和实证主义来研究和解释。唯物主义强调对客观真理的追求和实证主义的重要性。它认为通过实证和实践，可以获得真知，并对人类社会的发展产生积极影响。
与之相对的是唯心主义，它认为意识和心灵是至高无上的。唯心主义主张意识和心灵的力量可以主导和塑造物质世界。唯心主义者相信人类思维的能动性和创造性，意识对于世界的认知和改造起到了至关重要的作用。唯心主义通过对哲学、宗教和人文主义的探索，强调精神和灵魂的存在与发展。
然而，唯物主义和唯心主义并不是互相排斥的对立面。事实上，它们既有相互补充的一面，又存在着一定程度的辩证关系。唯物主义和唯心主义都试图回答人类思维如何与世界相互作用的问题。唯物主义关注物质和客观真理，强调科学实证和实践的重要性。而唯心主义关注主体的意识和自主性，强调精神和灵魂的存在与发展。
在人类的思维和行为中，我们无法完全把握唯一的真理和本质。唯物主义和唯心主义为我们提供了不同的思维方式和视角。人们在不同的历史时期和文化背景下对于唯物主义和唯心主义有不同的理解和追求。无论是唯物主义还是唯心主义，都是人类智慧和思考的产物。
唯物主义和唯心主义对于人类社会的意义也不可忽视。唯物主义的科学世界观为现代科学发展和技术进步提供了理论基础和思维模式。唯心主义则在宗教信仰、人文主义和道德观念中起到了重要的指导作用。唯物主义和唯心主义的交织与对立，为人类社会的进步和发展提供了不同的动力和启示。
在个人的成长和追求中，我们也可以从唯物主义和唯心主义中找到自己的方向。科学与艺术、物质与精神、客观与主观，在我们的生活和探索中相互交织。会问自己关于物质和精神的问题，思考人类存在的本质和意义，我们可以更好地理解自己和世界。
唯物主义和唯心主义并不是彼此对立的选择，而是人类思维和行为的多维度体现。无论我们选择相信什么，认同哪种世界观和价值观，在探索和追求真理的过程中，我们都应该保持开放的心态、批判的思维和积极的实践。正是通过对唯物主义和唯心主义的思考和对话，我们才能更好地理解自己、世界和人类的未来。
