1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类探索世界的历程中，有一个问题始终困扰着人们：究竟什么是真实的存在？是精神的、还是物质的？辩证唯物主义作为一种科学的世界观和方法论，为我们揭示了物质世界的奥秘。本文将围绕辩证唯物主义的物质范畴，展开一场奇妙的探索之旅。
辩证唯物主义认为，物质是客观存在的实体，是构成世界的基本要素。物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在性是独立于人的意识之外，可以为人的意识所反映的。物质范畴是辩证唯物主义哲学体系的基石，它使人们能够更加深刻地理解自然界的现象和规律。
物质范畴的内涵可以从三个方面来阐述：客观存在性、本质规定性和发展规律性。客观存在性是指物质是独立于人的意识之外，可以为人的意识所反映的客观实在。辩证唯物主义认为，物质是世界的本原，是第一性的，精神是物质的产物，是第二性的。物质范畴揭示了世界的物质性，为人们认识世界提供了一个科学的方法。
本质规定性是指物质范畴所揭示的物质，是具有特定本质和规律的客观存在。物质范畴的本质规定性告诉我们，物质不仅仅是客观存在的实体，而且具有丰富的属性、结构和规律。物质的本质规定性决定了物质世界的多样性和丰富性，为人们提供了无穷无尽的研究领域。
发展规律性是指物质范畴揭示了物质世界的发展规律。辩证唯物主义认为，物质世界是一个不断发展变化的世界，物质范畴的发展规律性反映了物质世界的这一特点。物质范畴的发展规律性告诉我们，物质世界的发展是有其内在规律的，人们可以通过认识和掌握这些规律，推动物质世界的不断发展。
辩证唯物主义的物质范畴具有强烈的现实意义。物质范畴为人们认识世界提供了一个科学的方法。通过物质范畴，人们可以更加深刻地理解自然界的现象和规律，为科学研究和技术创新提供理论指导。物质范畴为人们改造世界提供了一个有力的武器。通过物质范畴，人们可以认识和掌握物质世界的发展规律，从而推动物质世界的不断发展和进步。
在当今世界，科技飞速发展，人类已经取得了许多重大的科技成果。人们对物质世界的认识仍然有限。辩证唯物主义的物质范畴为我们提供了一个科学的方法和武器，帮助我们进一步认识和改造物质世界，为人类社会的进步和发展做出更大的贡献。
辩证唯物主义的物质范畴是一种引人入胜、反映主题、吸引读者的哲学概念。通过对物质范畴的探讨，我们不仅可以更加深刻地理解自然界的现象和规律，而且可以推动物质世界的不断发展和进步。在未来的探索中，让我们以辩证唯物主义的物质范畴为指导，继续前行，不断拓展人类认识和改造物质世界的新境界。
