1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年）和左宗棠（1811年-1885年）是中国近代历史上的两位伟大人物，他们以卓越的政治才能和深刻的思想成就，对中国的现代化进程产生了重要影响。尽管二人出生地、家庭背景和个人性格各异，但他们在面对国家危机和社会变革时展现出卓越的才能和共同的目标。
共同抗击太平军
19世纪中叶，中国社会陷入割据混乱的局面。在这个动荡的时期，太平天国运动威胁到清朝的统治，在南方迅速发展起来。曾国藩和左宗棠都积极参与了对太平天国的抵抗战。曾国藩在湖南组织起军队，以精准的战术迅速击溃了太平军的进攻，成功地保卫了湖南地区。左宗棠则在湖北等地组织起筹码制度，挫败了太平天国的进一步扩张。他们的优秀领导才能和勇敢无畏的精神，为这场历史性的抗争立下了汗马功劳。
共同倡导新政改革
曾国藩和左宗棠在南方抗击太平天国后，受到清朝政府的赏识，被派去考察官员，并参与了一系列的政府改革。曾国藩通过整顿地方官员的任免制度，提高了官员的素质和能力，并推行了多项改革措施以加强对军队的控制，使之更加稳定和有序。同时，左宗棠在湖北使用“筹码制度”来改革土地税制，提高了农民的生活水平，并加强了地方政府的财政收入。
共同承担国家重任
曾国藩和左宗棠在抵制太平天国和推动政府改革之后，都被赋予了更大的责任和重任。曾国藩被封为“贵州总督”，负责处理贵州的政务和军事事务。他通过倡导农业发展和教育改革，提高了当地人民的生活水平和教育素质。同时，左宗棠则被封为“甘肃总督”，他以勤政为信条，通过改革农业税制和推动现代化工业建设，为甘肃地区带来了繁荣和发展。
共同遗留崇高的政治遗产
虽然曾国藩和左宗棠在对国家的贡献上有所区别，但他们都以深思熟虑和务实的态度，为中国近代化的进程做出了突出的贡献。曾国藩通过积极的教育改革和财政制度改革，为中国的现代化奠定了基础。而左宗棠通过推动农业发展和现代化工业建设，为中国的经济发展创造了良好的条件。他们的努力和智慧使得中国走上了一条向前发展的道路，同时也为后世留下了崇高的政治遗产。
曾国藩和左宗棠作为近代中国的杰出人物，他们在面对国家的危机和社会变革时都表现出了卓越的才能和强大的责任心。通过他们的努力和智慧，他们为中国的现代化进程做出了巨大的贡献，为后世树立了榜样。他们的事迹和思想给我们留下了宝贵的财富，值得我们深入研究和学习。
