1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义的魅力在于其执着于事实的本源，它试图通过实证观察和科学实验来寻求真理，从而使人们对世界有更清晰的认识。在唯物主义的世界观下，人们相信事物的发展和变化都是有原因的，没有任何神秘或超自然的力量可以解释一切现象。唯物主义坚信人的意识和精神活动是由人的大脑和神经系统所产生的，而不是一个独立存在的实体。
唯物主义给人们带来了巨大的科学和技术进步，它推动了人类的认识和探索。在唯物主义的观点下，人们不再迷信和依赖于一切超自然的事物，而是致力于通过实验和推理的方法来解释和改变自然界。正是由于唯物主义的精神，人类发现了电磁波、细菌、基因等一系列重大的科学发现，从而使人类生活更加便利和舒适。
然而，唯物主义也有其局限性，它往往忽视了人的精神和意识的重要性。唯物主义注重事实和证据，而忽视了人的主观意识和情感。唯物主义强调物质的决定性，却无法解释人类的创造力和思想、艺术等无形的精神领域。唯物主义的应用领域往往局限于自然科学，对于人文科学和社会科学则显得力不从心。
与唯物主义相对的是唯心主义，它认为意识和精神是统治物质的力量，所有的事物都是由意识创造的产物。唯心主义相信人类的意志能够影响和塑造自然界，它强调艺术、宗教和哲学等精神层面的存在。尽管唯心主义在很多科学问题上面临着无法解释和证明的难题，但它为人们提供了一种感性和超越物质的思考方式。
在人类的思维活动中，唯物主义和唯心主义是不可或缺的，它们相互作用、相互制约。唯物主义告诉我们要坚持事实和实证，要通过实验和观察来验证自己的观点。而唯心主义则提醒我们要关注人的内心世界和精神追求，要重视人类的情感和价值观。只有将唯物主义和唯心主义结合起来，人们才能真正理解和把握世界的真相。
在这个科技高速发展的时代，唯物主义在各个领域都发挥着重要作用，人们越来越需要理性的思维和实证的观察来解决问题。但同时，我们也不能忽视唯心主义的力量，要主动关注人的精神需求和情感体验。只有在唯物主义和唯心主义相得益彰的基础上，人类才能更好地探索和理解这个世界。
