1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“存在即合理”是唯物主义还是唯心主义的问题，一直以来都备受争议。本文将从存在即合理的概念、唯物主义和唯心主义的基本观点、存在即合理在历史中的发展以及它在现实生活中的应用等方面进行探讨，以期对这个问题有一个全面而深入的理解。
一、存在即合理的概念
“存在即合理”这一观点源于德国哲学家黑格尔的辩证法思想，它主张任何事物的存在都有其合理性，这种合理性来自于事物内在的矛盾运动。黑格尔认为，矛盾是推动事物发展的动力，每一事物都是由矛盾的两个方面构成的，这两个方面在矛盾中斗争、统一，从而推动事物的发展。
二、唯物主义和唯心主义的基本观点
唯物主义认为，物质是第一性的，精神是第二性的，精神是物质的产物。唯心主义则相反，认为精神是第一性的，物质是第二性的，物质是精神的产物。唯物主义和唯心主义是哲学史上两种基本的哲学观点，它们对于存在即合理的理解也是截然不同的。
三、存在即合理在历史中的发展
从历史的角度来看，存在即合理这一观点在不同的历史时期、不同的社会背景下，有着不同的理解和应用。在黑格尔时期，存在即合理主要是通过对矛盾的辩证分析来揭示事物的内在合理性。在马克思主义时期，存在即合理被理解为事物存在的必然性，这种必然性来自于事物内在的矛盾和发展规律。
四、存在即合理在现实生活中的应用
在现实生活中，存在即合理这一观点有着广泛的应用。例如，在社会科学研究中，我们可以通过分析社会现象的内在矛盾和发展规律，来理解这些现象存在的合理性。在个人生活中，我们可以通过认识自己的优点和缺点，以及自己所处的环境和条件，来找到自己的发展方向，实现自我价值的最大化。
五、存在即合理与唯物主义的关系
从唯物主义的角度来看，存在即合理是唯物主义的。因为唯物主义认为，任何事物的存在都是由物质决定的，事物的内在矛盾和发展规律也是由物质决定的。存在即合理实际上是对唯物主义观点的一种深化和具体化。
六、存在即合理与唯心主义的关系
从唯心主义的角度来看，存在即合理则是唯心主义的。因为唯心主义认为，精神是第一性的，物质是第二性的，事物的内在矛盾和发展规律是由精神决定的。存在即合理在唯心主义看来，是一种对精神决定论的肯定。
“存在即合理”是唯物主义还是唯心主义的问题，并没有一个绝对的答案。它取决于我们如何理解这一观点，以及我们如何将其应用于实际生活中。在实践中，我们应该坚持唯物主义的基本观点，以物质决定精神的原则来理解和应用存在即合理这一观点，从而更好地认识世界，更好地改造世界。
