1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义辩证法是马克思主义哲学的核心，它以物质世界为基础，从客观实际出发，揭示事物的发展规律。唯物主义辩证法的基本观点包括：物质决定意识、对立统一规律、量变引起质变、否定之否定等。本文将从这四个方面进行阐述。
一、物质决定意识
唯物主义辩证法认为，物质是第一性的，意识是第二性的。物质决定意识，意识反作用于物质。这意味着，人们的思想、观念、文化等精神现象，都是由物质生活条件决定的。换句话说，有什么样的物质基础，就有什么样的精神世界。
二、对立统一规律
唯物主义辩证法认为，事物的发展变化是由其内在矛盾推动的。矛盾就是对立统一，即事物内部既相互联系又相互对立的两个方面。矛盾双方在一定条件下可以相互转化，促使事物不断发展。对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉。
三、量变引起质变
唯物主义辩证法认为，事物的发展是通过量变引起质变的。量变是事物在数量上的变化，而质变是事物在性质上的变化。当矛盾积累到一定程度时，事物就会发生质变，从一个阶段跃迁到另一个阶段。量变引起质变体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
四、否定之否定
唯物主义辩证法认为，事物的发展是一个不断否定和否定的过程。在事物发展的过程中，旧事物被新事物否定，新事物又在一定条件下被更新的事物否定。这种否定之否定的过程，使事物不断发展、前进。否定之否定规律揭示了事物发展的曲折性和前进性的统一。
五、联系与发展的观点
唯物主义辩证法强调事物之间的联系。它认为，事物不是孤立存在的，而是相互联系、相互影响的。我们在分析问题时，要全面地、联系地看问题，把握事物之间的内在联系，从而正确地认识事物的发展。
六、矛盾分析的方法
唯物主义辩证法要求我们运用矛盾分析的方法来认识事物。矛盾分析就是找出事物内部的对立统一关系，分析矛盾双方的相互联系和相互斗争，从而把握事物的本质和发展规律。
七、实践是检验真理的唯一标准
唯物主义辩证法认为，实践是检验真理的唯一标准。这意味着，我们的认识是否正确，要通过实践来检验。只有实践证明了的认识，才是真理。我们要以实践为基础，不断丰富和发展我们的认识。
八、人民群众是历史的创造者
唯物主义辩证法认为，人民群众是历史的创造者。这意味着，历史的发展是由人民群众的实践活动推动的。我们要坚定地站在人民群众的立场上，为人民群众的利益而奋斗。
唯物主义辩证法是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。我们要深入学习唯物主义辩证法的基本观点，努力提高自己的认识水平，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
