1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，古代诗歌中流传着对自然的赞美和思考。在中国古代文化中，自然被视为人类存在的根基和源头。诗人们常常通过描绘大自然的美景来表达自己的情感。这些诗歌描绘了山水的壮丽、花草的娇艳、风雨的激情，让人们感受到自然之美的同时也引发了对人类自身命运的思考。当我们读到李白的《静夜思》，闭上眼睛仿佛可以感受到夜晚寂静的气息，想象出明月的光芒照亮大地的场景。这种与自然的融合，使诗人与读者之间建立起了一种心灵的共鸣。
其次，古代诗歌中充满了对爱情的讴歌和表达。爱情是人类共同的情感，古代诗人将自己对爱情的思考和情感之痛写进了诗词中。他们描绘了相思之苦、离别之痛、思念之情，使爱情的力量在诗歌中得以展现。例如李清照的《如梦令》，诗中表达了对爱人的深深思念，仿佛又能倾听到古人心碎的声音。这些古代诗歌中的爱情，犹如一首首动人的乐章，打动着读者的内心，让人想起自己的爱情故事，激发起对爱情的向往和珍惜。
其次，古代诗歌中流淌着对友情的赞美和珍惜。友情是人类生活中不可或缺的一部分，它关系着人与人之间长久的情感纽带。古代诗人通过描绘朋友之间的情谊、诉说友情的真挚，以及表达对友情的思念和珍惜。《白日依山尽》的作者王之涣写作这首诗时，正表达了他对好友的思念和祝福之情。读到这样的诗句，我们仿佛感受到了友情的珍贵，不禁想起自己与好友们之间的点点滴滴，对友情充满了感激之情。
最后，古代诗歌中也蕴含着对人生的思考和感悟。诗人们用自己对人生的感悟和领悟，把一些复杂的人生哲理通过简练的诗句表达出来。他们以自己的亲身经历和对生活的感受，表达了对人生的疑问、对时间的思索、对命运的琢磨。读到这些诗歌时，我们仿佛听到了古人执着的声音，也被其智慧所启迪。例如白居易的《赋得古原草送别》，诗中写到“离离原上草，一岁一枯荣”。这句诗直触人心，道出了人生的无常和短暂，让人不禁瞬间明白了生命的脆弱和珍贵。
古代诗歌以其思想感情的深刻和艺术表达的精湛，成为了中国文学的瑰宝。它们描绘了自然的美丽、爱情的伤痛、友情的宝贵以及人生的疑问，为读者带来了美的享受，同时也让我们从中汲取到智慧和情感的力量。正是这些思想感情的丰富多样，使得古代诗歌承载着人们对美好生活的向往和追求。让我们一起欣赏这些古代诗歌，体味其中的思想感情，与古人心灵相通。
